この本は、古代中国の哲学の真珠であり、儒教の教えの主要な規定が集中している伝説的な文学の記念碑です。ロシアのサイノロジスト
孔子は古代中国の思想家であり哲学者です。彼の教えは中国と東アジアの生活に大きな影響を与え、儒教として知られる哲学システムの基礎となった。すでに20年ちょっとの年齢で、彼は天の帝国の最初の専門の教師として有名になりました。
儒教はしばしば宗教と呼ばれますが、それは教会の制度を欠いており、神学的問題はそれにとって重要ではありません。儒教の倫理は宗教的ではありません。儒教の理想は、すべての人格が独自の機能を持つ古代モデルに従って調和のとれた社会を創造することです。
調和のとれた社会は、献身-ボスと部下との関係における忠誠心の概念に基づいて構築されており、調和とこの社会自体の維持を目的としています。孔子は、倫理の黄金律を策定しました。「自分に望まないことを人に行わないでください。」
チャプターI
人類は、狡猾なスピーチやほのかな顔の表情にはめったに見られません。
家にいる若者は両親に敬意を払うべきであり、家から離れている間は、長老に敬意を払い、注意、誠実、誠実さ、すべての人への豊かな愛情、そして人道的な人に近いことで区別されるべきです。これが達成されても自由な時間が残っている場合は、教えることに専念する必要があります。
彼の父の生涯の間に彼の意図をじっと見つめ、そして死後彼の行為を見て、そして3年以内に彼の父によって確立された秩序を変えない人は、敬意を表することができます。
人々があなたを知らないことを心配しないでください。しかし、あなたが人々を知らないことを心配してください。
第二章
あなたが法律を通して人々を導き、罰を通して秩序を維持するならば、彼はそれらを避けようとしますが、彼は恥ずかしさを感じません。彼が美徳によって導かれ、式典を通して秩序を維持しているなら、彼は恥ずかしさを感じ、彼は矯正されるでしょう。
古いことを繰り返し、新しいことを学ぶ彼は、他の人のリーダーになることができます。絶え間なく繰り返さなければ、古い知識が忘れられることを恐れることができ、したがって、新しい知識を獲得するための土（支持）はありません。
貴族の夫は誰ですか？最初に行動してから話す人。
高貴な夫は党の利益ではなく、共同の利益を扱い、逆に、低い男は、共同の利益ではなく、党を大切にします。
考えずに教えるのは無意味ですが、教えずに考えるのは危険です。
外国人の教えを独占的に実践することは、害を及ぼすだけです。
よく耳を傾け、疑わしいものを脇に置き、残りの部分について慎重に話すこと-非難はほとんどありません。よく見て、危険を避け、それ以外の場合は慎重に行動してください。そうすれば、悔い改める理由がほとんどなくなります。そしてスピーチのために非難がほとんどなく、行動における悔い改めの行為がほとんどない場合は、給与があります。
人々を落ち着かせるには何が必要ですか？直接的な人々を昇格させ、不正な人々を排除すると、人々は落ち着きます。あなたが不正直を高め、直接的な人々を排除するならば、彼は服従しません。
他の人のペニスを犠牲にすることは、カレーの恩恵を意味します。義務を認めて履行しないことは臆病です。
第三章
人々がお世辞をするために認めるすべてのルールに従って皇帝に仕える。
第4章
高貴な夫は義務を知っており、低い人は利益を知っています。
自分にふさわしい人を見かけたら、自分と自分を比較することを考えてください。自分にふさわしくない人を見かけたら、自分について考えてください（同じ欠点があるのではないかと恐れて）。
拘束されて振る舞う人はほとんど間違えられません。
チャプターv
他人にしてもらいたくないこと、他人にしたくないこと。
ツルは、今までできなかった良いことを聞いていたが、新しいことは何も聞こえないのではないかと恐れた。
Kun Wen Tzuが「教育を受けた」と呼ばれたのはなぜですか。彼の素早い心にもかかわらず、彼は勉強するのが大好きで、質問を下の質問に答えることを恥ずかしくないので、彼は教育を受けたと呼ばれました。
貴族の夫の4つの資質：彼の振る舞いは控えめで、長老を尊重し、人々の生存には寛大であり、彼の労働の使用には公正です。
ヤン・ピンチュンは長い付き合いの後に人々を尊重しながら、人々とのやり取りに長けていました。
Ji Wen-tzuは3回考えてから、すでに演奏しています。これについて聞いた哲学者は、「そして2度で十分です」と述べました。
哲学者は言った：「私は自分の過ちに気づき、内面的に彼らを非難できる人を見たことがありません。」
チャプターvi
人々を支配し、自分自身に注意を払い、活動において寛大であることは不可能ですか？しかし、自分自身と自分の活動の両方に要求が厳しくなることは、それほど要求が厳しくないのではないでしょうか。
自然が人工よりも優先される場合、私たちは無礼であり、人工が自然よりも優先される場合、私たちは偽善です。そして自然と人工の比例した組み合わせだけが高貴な人を与えます。
第VII章
哲学者は次のように述べています。「沈黙の中で、知識で自分を豊かにし、飽くことのない喉の渇きで学び、疲労を知らずに人々を啓発します。これらの3つの性質のどれが私にありますか？」
哲学者は4つの主題を教えました：執筆、道徳、献身、誠実。
第viii章
高い地位にある人にとって、行動のルールでは3つのことが重要です：失礼や過失のない身体の動き。誠実に近い表現。そして、下品さと矛盾のないスピーチの口調。
第IX章
哲学者は次の4つの主題から自由でした：偏見、自信、頑固さと利己主義。
合理的なアドバイスに従えませんか？はい。ただし、この場合は修正が重要です。しかし、人がアドバイスをしても訂正されなければ、私はそれについて何もすることができません。
主な献身と誠意を尊重し、自分とは違う友達にならないでください。間違っている-改善することを恐れないでください
第XI章
ルシは長いパントリーを再建したいと考えていました。 Ming-tzu-jian氏はこう述べています。どう思いますか？なぜ再構築するのですか？」孔子は言った：「この男は無駄に話しませんが、彼が何かを言うならば、彼は確かにまさにその点に達するでしょう。」
チャプターxii
管理は執拗にそれに焦点を合わせ、偽善的に行動しないことにあります。
Zi-Zhangは尋ねました：「真に栄光と呼ぶことができる学者は何であるべきですか？」 「誰が本当に素晴らしいと思いますか？」孔子に尋ねた。ツーちゃんは答えた：「州でも家族でも確かに名声を楽しんでいる人」
「しかし、それは有名であり、本当に栄光ではありません」と孔子は言いました。州でも家族でも本当に栄光となるでしょう。そして有名なのはヒューマニストの形をとった人であり、彼の行動はこれと矛盾しますが、いつの間にか彼はこの過ちを犯しています。これは州でも家族でも知られています。」
チャプターxiii
誰かが自分を正すとしたら、彼が管理に参加することの難しさは何ですか？誰かが自分を修正できない場合、どのようにして他の人を修正しますか？
第14章
愛する人は愛する人の働きを奨励することはできませんか？信者が彼の主権を警告しないことができますか？
貴族の夫はほとんど言いませんが、たくさんします。
貴族の夫には3つの主題があります。悲しみのない人間の愛、誤りのない知識、恐れのない勇気です。
チャプターxv
あるビジネスの人が「何をすべきか」と自問しない場合、私は彼と一緒にいる方法（彼を助ける方法）がわかりません。
あなたが自分を要求し、他人に屈服しているなら、あなたは不平を取り除くでしょう。
高貴な夫は自分の失敗の原因を探し、下劣な人は他の人にそれらを求めます。
誰もが誰かを憎むか、または愛するとき、あなたはそれをテストする必要があります。
修正されていないエラーは本当の間違いです！
私は食事なしで一日過ごし、睡眠なしで一晩過ごしましたが、一人で考えることは役に立たないので、勉強した方がよいことに気づきました。
貴族の夫は詳細をほとんど見せることはできませんが、重要な責任を負うことができます。取るに足らない人は重要な義務を負うことはできませんが、彼は小さな事柄で自分自身を示すことができます。
異なる方法で歩く人々は一緒に働くことができません。
チャプターxvii
最高の知識と最高の愚かさだけが変わらないままです。
6つの欠点：人類への愛を持ち、学ぶことではない-これの欠点は愚かさ（単純さ）です。知識を愛し、学ぶことを愛さないこと-これの欠点は、揺れ（根拠のないこと）です。明快さを愛し、学びたくない-これの不利益は人々に害を及ぼす;直接性を愛し、勉強を愛するのではなく、これの欠点は熱心です。学ぶことを愛するのではなく、勇気を愛すること-憤りはこれの欠点です。硬さを愛し、学ばない-この欠点は愚かです。
第19章
取るに足らない（下劣な）人は間違いなく彼の過ちを隠します。
高貴な夫の過ちは日食や月食のようなものです。人々は彼の過ちをすべて見て、彼がそれを訂正するとき、彼らは彼を尊敬して見ます。
