:記事は、グリボエドフの時代を超えた、常に関連性のある劇「Wot from Wit」に捧げられています。社会は条件付きの道徳とチャットスキー、自由の闘士であり、社会から消えない嘘の有罪判決に甘やかされています。
Ivan Goncharovは、劇「Woe from Wit」の新鮮さと若さを指摘しています。
彼女は100歳の男性のようなものであり、その近くで誰もが順番に長生きして死んでうろついており、彼は古いものの墓と新しいもののゆりかごの間を元気よく新鮮に歩いています。
プーシキンの天才にも関わらず、彼のヒーローは「青ざめ、過去のものになった」一方、グリボエドフの戯曲は以前に登場したが、それらを生き延びたと記事の著者は信じている。文芸的ミサはすぐにそれを引用符に解体しましたが、戯曲はこのテストにも合格しました。
「ウィットフロムウィット」は、モラルの写真であり、生き物のタイプのギャラリーでもあり、「永遠に鋭く燃える風刺」でもあります。 「20の顔のグループが反映されました...すべての古いモスクワ。」ゴンチャロフは、プーシキンとゴゴルにのみ与えられた芸術の完全性と劇の確実性に注目しています。
すべてがモスクワのリビングルームから取り出され、本に転送されます。 FamusovsとMolchalinsの特性は、ゴシップ、怠惰、および低い崇拝が存在する限り、社会に存在します。
主な役割は、Chatskyの役割です。グリボエドフはチャツキーの悲しみを彼の心に帰しました、そして「プーシキンは彼の心をまったく拒否しました」。
一方、人としてのチャットスキーは、オネギンやペコリンよりも格段に高くスマートです。彼は誠実で熱心な労働者であり、それらは寄生虫です...時代遅れの痛みを伴う生き物のような素晴らしい才能が刻まれています。
OneginとPechorinのビジネスができない人とは異なり、Chatskyは真剣な活動の準備をしました。彼は勉強し、読み、旅行しましたが、よく知られている理由で大臣と別れました:「私は奉仕するのがうれしい-病気になった」
チャムスキーのファムソフとの論争は、コメディの主な目的を発見しました:チャツキーの新しいアイデアの支持者は、ファムソフが表す「過去の人生の平均的な特徴」を非難します。
2つの陣営が形成され、一方ではファムソフの陣営全体と「父と長老」の全友愛、他方では熱心で勇敢な戦闘員、「捜索の敵」が形成されました。
劇中の情事も発達する。モルチャリンが馬から落ちた後のソフィアの失望は、チャットスキーが原因をほとんど推測するのに役立ちます。ソフィアが彼女自身の言葉で「他の人」よりも甘いことはすでに明らかですが、彼の「心」を失って、彼は直接敵を攻撃します。 Chatskyは、物乞いできないもの-愛を物乞いする準備ができています。彼の祈りの口調で、不満と非難が聞かれます:
しかし、彼にはその情熱がありますか?
あの感じ?辛さですか?
それで、あなたのほかに、彼には全世界があります
ほこりと虚栄心のようでしたか?
チャツキーの演説で涙が聞こえるほど耳が遠くなるほど、ゴンチャロフは信じていますが、「心の残りが彼を無駄な屈辱から救います」。ソフィア自身がモルカリンについて「神は私たちを一緒にした」と言って、ほとんど自分自身を裏切る。しかし、彼女はモルチャリンの取るに足らないことで救われました。彼女は彼が下品になったことに気づかずに、チャットスキーに彼の肖像画を描いた。
見て、彼は家の中のすべての友情を獲得しました。
司祭と一緒に、彼は3年間務めました、
彼はよく怒ります、
そして彼は沈黙の中で彼を武装解除します...
...高齢者からは、しきい値を超えないでください...
...エイリアンとランダムにカットしない、-
それが私が彼を愛している理由です。
チャツキーはモルチャリンに賞賛するたびに自分を慰める:「彼女は彼を尊重しない」、「彼女は彼にペニスをかけない」、「シャリート、彼女は彼を愛していない」
別の活発なコメディーは、チャットスキーをモスクワ生活の深淵に突っ込みます。これはゴリチェフ-降りてきた紳士、「夫、少年、夫、召使い、モスクワの夫の理想」であり、彼の執拗なかわいい妻の靴の下で、これはフレストバ、「キャサリンの時代の残り、パグと少女の少年」、「過去の廃墟」、ピーター・イリイヒ王子、明らかな詐欺師ザゴレツキー、そして「これらのNN、そして彼らのすべての感覚、そして彼らのすべてのコンテンツ!」
苛酷な発言と皮肉で、チャットスキーはそれらすべてを自分自身に対して設定します。彼は敵陣での彼に対する陰謀に気づかずにソフィアに同情することを望んでいる。
「百万の苦痛」と「悲しみ!」 -それが、彼がなんとかして種をまくことができたすべてのために彼が刈り取ったものです。今まで、彼は無敵でした:彼の心は容赦なく敵の痛いところにぶつかりました。
しかし、闘争は彼を疲れさせました。彼は悲しく、胆汁とうるさいです、と著者は観察します、Chatskyはほとんど冷静なスピーチに落ちて、彼の狂気についてソフィアによって広まった噂を確認します。
Actkin 4のラストシーンのため、プーシキンはおそらくChatskyの心を否定しました。OneginもPechorinも、廊下でChatskyのように行動しなかったでしょう。彼はライオンでもダンディでもありませんし、どのように描かれることも知らず、誠実でもないので、彼の心は彼を裏切りました-彼はそのような些細なことをしました!ソフィアとモルチャリンの間の会議を見て、彼はオセロの役割を果たしましたが、彼には権利がありませんでした。ゴンサロフは、チャツキーがソフィアを「希望を持って彼を誘惑した」と非難したが、彼女は彼を弾いたことしかしなかったと指摘している。
一方、ソフィア・パブロヴナは個人的に不道徳ではありません:彼女は無知、失明の罪で罪を犯し、そこで誰もが住んでいました...
条件付きの道徳の一般的な意味を伝えるために、ゴンチャロフはプーシキンの対を引用します:
光は妄想を罰しない
しかし、秘密はそれらに必要です!
著者は、ソフィアが「チャンスの欠如のために」チャットスキーなしでこの条件付きの道徳から決して見たことがないであろうと観察します。しかし、彼女は彼を尊重することはできません。チャツキーは彼女の永遠の「非難の目撃者」であり、モルチャリンの素顔に目を向けました。ソフィアは「良い本能と嘘、生きた心、アイデアや信念のヒントのないものの混合です...精神的および道徳的な盲目...」ですが、これは彼女自身の性格に「熱く、優しく、夢のようなもの」があります。
女性は想像し、感じることだけを学び、考え、知ることを学びませんでした。
ゴンチャロフ氏は、ソフィアのモルチャリンに対する感情には、プーシキンのタチアナに似た誠実なものがあると指摘しています。 「それらの違いはモスクワの刻印によって作られています。」ソフィアはまた、恋に落ちる準備ができています。タチアナがそうであるように、彼女は最初に小説を開始することを非難できないと思います。ソフィア・パブロフナには注目すべき性質の素質があり、チャットスキーが彼女を愛したのは理由がないわけではありませんでした。しかし、ソフィアはかわいそうな生き物を助け、彼を自分に高め、それから彼を支配し、「彼を幸せにし、彼の中に永遠の奴隷を置く」ことに惹かれました。
記事の著者であるChatskyは、雌豚だけが刈り取り、彼の苦しみは成功の絶望の中にあると言います。百万の苦痛は、チャツキーのいばらの冠です-すべてからの苦痛:心から、さらには侮辱された感情からの苦痛。 OneginもPechorinもこの役割には適していません。 Lenskyの殺害の後でも、Oneginは彼と一緒に「dime」の苦痛に連れて行きます! Chatskyは異なります:
彼は人生のための場所と自由を要求します。彼は行為を求めますが、奉仕したくはありません。そして、クロニズムと道化を非難します。
「自由な生活」という考えは、社会を束縛するすべての奴隷制度からの解放です。ファムソフと他の人々は内部的にチャットスキーに同意するが、存在のための闘争は彼らが屈することを許さない。
彼は格言に隠された嘘の永遠の暴露者です:「野外での一人は戦士ではありません」。いいえ、彼がChatskyであり、同時に勝者である場合、戦士ですが、上級の戦士、射手、そして常に犠牲者です。
この画像は古くなる可能性が低いです。ゴンチャロフによれば、チャツキーはグリボエドフから彼に委任された役割の人物であり実行者として最も生きている人です。
... Chatskyは生きており、社会で翻訳されず、老若男女が同じ屋根の下で共存するすべての家であらゆる段階で繰り返されます...更新する必要があるすべてのビジネスがChatskyの影を引き起こします...
「2つのコメディは、互いに入れ子になっているようです」:ささいな、愛の陰謀、そしてプライベートな、大きな戦いで繰り広げられます。
さらに、ゴンチャロフはステージ上で劇を上演することについて話します。彼はゲームで歴史的な忠実さを主張することは不可能であると信じています。「生きているトラックはほとんど姿を消し、歴史的な距離はまだ近いです。アーティストは、時代とグリボエドフの作品に対する彼の理解の程度に応じて、創造性、理想の創造に訴える必要があります。」これが第一段階の状態です。 2つ目は、言語の芸術的なパフォーマンスです。
ミュージシャンとしての俳優は、その声の音と各節が発音されるべきイントネーションを考えることを義務付けられています。それはつまり、すべての詩についての微妙な批判的理解を考えることです...
「ステージからでない場合、どこで模範的な作品の模範的な読み方を聞きたいと思いますか?」国民が正当に文句を言うのは、まさに文芸の喪失である。