19世紀の60年代セナヤ広場とキャサリン運河に隣接するサンクトペテルブルクの貧しい地区。夏の夜。元学生のロディオン・ロマノビッチ・ラスコルニコフは彼のクローゼットを屋根裏部屋に置き、住宅ローンを貸し切っている老婆、最後に貴重なものである殺人の準備をしている貸主のアレナ・イワノフナ。帰り道、彼は安価な飲酒室の1つに入り、そこで酔って亡くなった役人のマルメラドフに偶然出会った。彼は、夫の消費、貧困、そして飲酒が妻のカテリーナ・イワノフナをどのように残酷な行為に追いやったかを話します-娘を彼女の最初の結婚からソーニャに送って、パネルでお金を稼ぎました。
翌朝、ラスコルニコフは、劣化した地主のスビドリガロフの家で妹のドゥニャが苦しんだ問題を説明する母親からの手紙を州から受け取ります。彼は次のデュニの結婚に関連してサンクトペテルブルクに母親と妹が差し迫って到着したことを学びます。新郎は、愛ではなく、貧困と花嫁の依存に基づいて結婚を築きたいと考えている賢明なビジネスマンルジンです。母親は、ルジンが息子が大学でコースを修了するのを経済的に助けることを期待しています。ソーニャとドゥニャが愛する人のためにもたらす犠牲を振り返って、ラスコルニコフは打楽器奏者、つまり価値のない邪悪な「シラミ」を殺そうとする意図を強めます。確かに、彼女のお金のおかげで、「数百、数千」の少女と少年が不当な苦しみから救われるでしょう。しかし、血まみれの暴力への嫌悪感は、彼が幼少期について覚えていた夢の後で、ヒーローの魂に再び高まりました。男の子の心は、殴られて殺されたナグの哀れみから壊れます。
それにもかかわらず、ラスコルニコフは「醜い老婦人」だけでなく、思いがけずアパートに戻った彼女の親切で優しい妹リザヴェタを斧で殺します。奇跡的に見過ごされてしまった彼は、その価値を評価することさえせずに、盗んだものをランダムな場所に隠しています。
すぐに恐怖のあるラスコルニコフは、自分と他の人との疎外感を発見します。しかし、その経験から、彼はラズミキン大学での彼の同志の厄介な世話を拒否することができません。後者と医師との会話から、ラスコルニコフはその老婆を殺害した疑いで、画家のミコルカという単純な村の男が逮捕されたことがわかりました。犯罪についての会話に苦痛に反応し、彼自身もとりわけ疑惑を引き起こします。
訪問に来たルジンは、主人公のクローゼットの悪党にショックを受けました。彼らの会話は喧嘩になり、休憩で終わります。ラスコルニコフは、ルジンの「合理的なエゴイズム」(彼にとっては下品に思われる)と彼自身の「理論」からの実際的な結論の近さに特に腹を立てている。
サンクトペテルブルクを歩き回って、病気の若い男は彼の世界からの疎外に苦しみ、彼が馬車に押しつぶされたのを見ながら、当局に対する犯罪を自白する準備ができています。マルメラドフです。思いやりのなかで、ラスコルニコフは死にかけている男に最後のお金を使います。彼は家に送られ、彼の名前は医者です。ロディオンは、不適切に明るい売春衣装で父親に別れを告げるカテリーナ・イワノフナとソーニャに会います。善行のおかげで、主人公は一時的に人々との交わりを感じました。しかし、彼の母親と妹が彼らのアパートで会ったとき、彼は突然彼ら自身の彼らの愛のために「死んだ」ことに気付き、彼らを大まかに追い払う。彼は再び孤独ですが、彼のように絶対的な戒めを「越えた」ソーニャに近づくことを望んでいます。
ラズミキンはラスコルニコフの親戚の面倒を見ており、ほとんどの場合、美しいドゥニャに恋をしています。その間、腹を立てたルジンは花嫁に、彼か兄弟かの選択を迫られます。
殺害された女性に仕掛けられたものの運命を知るため、そして実際には知人の疑いを払拭するために、ロディオン自身は、古いパーセントレイザーの殺害の捜査官であるポルフィリー・ペトロビッチとの面会を求めています。後者は、ラスコルニコフの犯罪に関する最近の記事を思い起こさせ、著者に「2つのカテゴリーの人々」の彼の「理論」を明確にするように勧めます。 「普通の」(「より低い」)過半数は、自分の種類の複製にとって重要なものであることがわかります。厳密な道徳法を必要とし、従順でなければなりません。これらは「震えている生き物」です。 「実際には人々」(「より高い」)は異なる性質を持ち、「新しい単語」の贈り物を所持しています。たとえば、「より低い」多数派のために以前に確立された道徳的基準を「ステップオーバー」する必要がある場合、たとえば、他の誰かの血を流す必要がある場合でも、現在をより良いものの名前で破壊します。これらの「犯罪者」は「新しい立法者」になる。したがって、聖書の戒め(「殺さないでください」、「盗んではならない」など)を認識せずに、ラスコルニコフは「持つ権利」を「許可」します-「良心の血」。賢くて洞察力に富んだポルフィリーは、新しいナポレオンであると主張するイデオロギー的殺し屋を英雄で解き明かします。しかし、捜査官はロディオンに反対する証拠を何も持っていません-そして彼は若者に、良い性質が彼の心の誤りを打ち負かし、彼を行為に告白するように導くことを期待して行かせます。
実際、主人公は彼自身が誤解されたとますます確信しています:「本当の支配者<...>はトゥーロンを打ち砕き、パリでの虐殺を行い、エジプトでの軍隊を忘れ、モスクワのキャンペーンで50万人を費やします。単一の殺人の「そして」という意味。明らかに、彼は「震えている生き物」である:殺した後でさえ、彼は道徳法を「踏み越えなかった」。革命的な社会主義の教えによると、犯罪の動機自体が主人公の意識の中で2倍になります。これは、「最高ランク」に対する自分自身のテストであり、被害者に「捕食者」の特性を伝える「正義」の行為です。
ドゥニヤの後にサンクトペテルブルクに来たスビドリガイロフは、明らかに妻の最近の死について有罪であり、ラスコルニコフと知り合い、彼らは「同じベリー畑にいる」と指摘しているが、後者はシラーを完全に倒したわけではない。犯人に嫌悪感を抱くロディオンの妹は、犯された犯罪にもかかわらず、人生を楽しむ明白な能力に惹かれています。
経済のルジンが母親と一緒にドゥニャを定住させた安い部屋での昼食の間、決定的な説明が起こりました。ルジンはラスコルニコフとソーニャを誹謗中傷したとして非難され、彼は貧しい母親が彼を研究するために無私の徴収した基地サービスにお金を与えたとされている。親族は若者の純粋さと高貴さを確信しており、ソーニャの運命に共感しています。恥ずかしくて追放されたルジンは、妹と母親の目にラスコルニコフを中傷する方法を探しています。
一方、後者は、再び愛する人からの苦痛な疎外感を感じて、ソーニャにやって来ます。 「姦淫を犯してはならない」という戒めを「越えた」彼女は、耐え難い孤独からの救いを求めています。しかし、ソーニャ自身は一人ではありません。彼女は対談相手として、他人(空腹の兄弟姉妹)のために自分を犠牲にし、他人のために自分を犠牲にしませんでした。愛する人への愛と思いやり、神の憐れみへの信仰は決して彼女を離れませんでした。彼女はキリストのラザロの復活についてロディオンに福音書を読み、彼女の人生の奇跡を願っています。主人公は「全体の蟻塚」に対する力の「ナポレオン」の考えで少女を魅了することに成功しません。
恐怖と露出したいという欲望の両方に苦しめられて、ラスコルニコフは再び彼の住宅ローンを心配しているように、ポルフィリーにやってきます。犯罪者の心理学についての抽象的な会話は、最終的に若者を神経質な故障に導き、彼はほとんど捜査官に身を任せているようです。それは画家ミコルカの割合の殺害で誰にとっても彼に予期しない告白を救います。
マルメラドフの通路の部屋では、夫と父親の記念式典が行われ、その間、カテリーナイワノフナは、痛ましいプライドをはらんで、女将を侮辱します。彼女は子供たちと一緒にすぐに引っ越すように言います。突然、ルジンは同じ家に住み込み、住み込み、ソーニャが100ドル札を盗んだと非難する。女の子の「罪悪感」が証明されました。お金はエプロンのポケットにあります。今、彼女の周りの人々の目には、彼女も泥棒です。しかし、突然、ルジン自身がそっと一枚の紙をソーニャに滑らせたという目撃者がいます。中傷者は困惑し、ラスコルニコフは彼の行為の理由を聴衆に説明します。彼は兄とソーニャをドゥニーの目に屈辱させたので、花嫁の居場所を取り戻すことを望んでいました。
ロディオンとソーニャは彼女のアパートに行き、そこで主人公は老婦人とリサベタの殺害で少女に告白します。彼女は彼が彼を非難した道徳的な苦痛のために彼を後悔し、自発的な自白と重労働による罪の償いを申し出る。しかしラスコルニコフは、彼が良心と人間の愛を必要とする「震えている生き物」であることが判明したことを嘆くだけです。 「私はまだ戦います」と彼はソーニャに同意しません。
その間、子供たちと一緒のカテリーナ・イワノフナが通りにいます。彼女は喉の出血から始まり、司祭の奉仕を拒否して死にます。ここにいるSvidrigailovは、葬儀の費用を支払い、子供たちとSonyaに提供することを約束します。
ラスコルニコフは自宅で、若い男に告白するよう説得するポルフィリーを見つけます。道徳法の絶対性を否定する「理論」は、唯一の生命の源-神、本質的に人類の創始者-から拒絶し、それによって彼の捕虜を死に非難します。 「あなた<...>空気、空気、空気が必要です!」ポルフィリーは、原始的な大衆の必要性のために「苦しみを受け入れた」ミコルカの罪悪感を信じていません:理想との矛盾の罪を贖うこと-キリスト。
しかしラスコルニコフはまだ「一歩先を行く」ことと道徳を望んでいる。彼の前にはスヴィドリガロフの例があります。居酒屋での彼らの出会いは、ヒーローに悲しい真実を明らかにします:この「最も重要でない悪役」の人生は、彼自身のために空で苦痛です。
相互主義ドゥニー-スヴィドリガロフが存在の元に戻る唯一の希望。彼のアパートでの激しい嵐の中での彼女自身の取り返しのつかない嫌悪を確信し、彼は数時間で彼自身を撃ちます。
一方、「空気」の欠如に駆り立てられたラスコルニコフは、認識される前に家族とソーニャに別れを告げます。彼はまだ「理論」の忠実性を確信しており、自分に対する侮辱に満ちている。しかし、ソーニャの主張では、人々の目の前で彼は悔い改めて地球にキスをし、その前に「罪を犯しました」。警察署で、彼はスヴィドリガリョフの自殺について学び、公式に自白します。
ラスコルニコフはシベリアの刑務所にいる。母は悲しみで亡くなり、ドゥニャはラズミキンと結婚した。ソーニャはラスコルニコフの近くに定住し、主人公を訪ねて、辛抱強く彼の暗闇と無関心を抑えました。疎外の悪夢はここでも続きます。一般の人々からの囚人は彼を「無神論者」として憎んでいます。それどころか、彼らはソーニャを優しさと愛で扱います。刑務所の病院に入ると、ロディオンは黙示録の絵画を思い起こさせる夢を見ます。人の中に住む神秘的な「トリチン」は、自分の正義と他人の「真実」に対する不寛容のそれぞれに狂信的な信念を生み出します。少数の「純粋で選ばれたもの」を除いて、人類全体が破壊されるまで、「人々は<...>無意味な悪意の中でお互いを殺しました」。最後に、心のプライドが不和と死につながり、心の謙虚さが愛の一致と人生の充実につながることが彼に明らかにされました。ソーニャへの「果てしない愛」を呼び覚ます。 「新しい人生への復活」の境目で、ラスコルニコフは福音を取り上げます。