学生

ナレーションは生徒に代わって行われます。先生は自分の感情を行使して、同時に聞いて、見て、触れて、考えるという並外れた能力を身につけたと彼は言います。彼は力と現象で遊んだ、「星は彼にとって人であり、人は星だった」。見習いは彼を理解する方法を知りませんでした。

自然

昔、人は自然と一体であり、自然と区別することができませんでした。したがって、世界の歴史は人類の歴史として人々によって説明され、人間関係は自然のあらゆる場所に見られます。科学者や詩人は自然を知ることを試みましたが、詩人が熟考によって穏やかに、有機的にそれを行う場合、自然科学者はその内部を研究するために外科用器具で身体のような自然を破壊しようとします。

自然は私たちの鏡です。彼女の死のミルを見る彼はどこでも敵を見ます。それと戦う人々は、それを彼らの貪欲で実用的なものにたとえようとします。神は彼女を神と見なしている。自然を理解したい人は、道徳的な感覚を養い、観察し、見ることを学ぶべきです。そして、彼は自然の真のマスターになります。

幼なじみが見習いに近づきました。笑って、それは偽りの道だと彼は言った。 「孤独な喜びと欲望は走りますが、彼なしでは自然はどのようにあなたを助けますか？」人は愛をもって新しい世界を見つけます。友人が彼に、ロスヴェトクが恋に落ちた美しい若い男ヒヤシンスについてのおとぎ話のたとえを彼に話しました。ヒヤシンスが放浪者に出会ったとき、彼は奇妙な外国と人々について彼に話しました、そして、ヒヤシンスは物思いに沈んで悲しくなりました。彼は外国に行くことを決め、たくさん旅行し、さまよった。そして彼が真実が明らかにされるべき女神イシスの神聖な寺院に着いたとき、彼は彼女の毛布を持ち上げて天の乙女の前に現れ、ロスベティックの顔を見て、主な真実が愛であることを悟った。

生徒は寺院に行きます。会話の周り、笑い声。自然の懐で失われた古代の壮大な生活に不満を言う人もいましたし、遊んだり、静かに立って見たりする人もいました。数人の放浪者がホールに入りました。彼らは、人は外界と内界を調和のとれた状態に保つべきであり、自分の体の法則を知らず、世界の構造を知ることはできないと述べました。最高の人々だけがこれを行うことができますが、残りの人々は周囲の性質を機械のレベルまで減らしました。

学生の一人は、詩人だけが人に自然があると感じることができると答えました。最大の富はファンタジーです。それを生き返らせ、創造し、すべてを美しくすることができます。そして森と石、すべての自然は創造性に服します。

旅行者は、人間の主要な機能は創造的な熟考であると考えて、これは人類の原始的な状態です。それを理解するためには、自然と一体であることが必要です。創造する人もいれば、世界の偉大さを観察する人もいます。愛は融合、自然の溶解です。存在の秘密を理解している人はほとんどいませんが、これ以上に良いものはありません。黄金時代は、自然と愛に溶け込む時でした。

旅行者は、彼らの退化した残骸が現代の人間性を表す黄金時代の人々である死んだプラナロドの痕跡を見つけたいと言った。このため、彼らはサイスに行き、寺院で一日を過ごすように頼みました。

先生は、人が自然の秘密に関わることができるのは、自然との一体感を自分自身に植え付けた場合に限られると言いました。

この話で壊れます。

ノバリスは物語にいくつかの追加を与えます。 4番目の補遺は、イエスについて、「聖母への憧れ」について語っています。 6番目の付録は、キリスト教と古代の信念を結びつけています。真実は、愛の領域から神秘主義の領域へと移り変わります。イシスと彼女のベールはシンボルの役割を獲得し、その本質はますます複雑になり、陰謀を超えています。ロマン主義の象徴は特徴の1つであり、物語自体が比喩的な意味を帯びています。