物語の初めに、著者はインドの王アブネルを称賛し、彼の富、強さ、軍事力を称賛します。アブネルは風格があり、顔はハンサムですが、残念ながら異教です。アブネルには子供がなく(妻については何も報告されていません)、これは彼を悲しませます。しかし、ついに、息子が王に生まれました-ヨアサフ。待望のイベントに関して、アベニールは、特に55人の「選ばれた夫」が集まる大きな祝宴を企画しています-科学者は「カルデア人」から「スターライター」、つまり占星術師です。彼らはヨアサフがクリスチャンになることを予測し、彼はアブネルの王国のためにではなく、別のより良いもののために生まれました。同時に、著者は異教の「スターブック」を聖書の預言者ヴァラームと比較します-比較は敬虔な著者の観点から正当化されます。なぜなら、予測はヨアサフのキリスト教の未来を参照しているからです。
「スターテイカー」の予言を聞いて、アブネルは悲しみ、予測された運命から息子を守ることにしました。したがって、ヨアサフは彼の人生の始まりを、世界の苦しみと病気から離れて過ごします-彼の父が建てた特別な宮殿で囲まれ、
美しく若い召使い。アブネルはヨアサフを守るために、そして何よりも僧侶を恐れるために僕を罰します。アブネルが容赦なく苦しんで死んだ僧侶への憎しみは、異教の王の見方だけでなく、個人的な理由によっても動機付けられています。アブネルの最高の役人は僧侶になり、アブネルとの会話は、実際には物語が抱く信仰についての最初の対話です。
対話に加えて、物語は寓話とプロットの包含でいっぱいで、寓話のジャンルに近づいています。したがって、「物語」ではさらに、ある老いたボヤールが、狩りをしている王と一緒にいること、脚が損傷している人を見つけて、報酬に頼らずに彼を救う方法を説明しています。この男はスピーチ(「動詞の楽しみ」)を行うのに熟練していることがわかります。これは将来ボイアルに役立ちます。狡猾なアブネルは、彼の環境に注ぎ込むと、彼に代わることを決めたと疑ってボイアルを体験し始めます。狩りで発見された男性は、ボヤールに髪のシャツを着てアブネルに現れ、地上の力は必要ないことを示すように教えています
これはアブネルに彼の古いしもべの無罪を納得させますが、それでも彼は修道士を迫害し続け、2人を燃やしさえします。
ヨアサフは学習で大きな成功を収め、「エチオピアとペルシャの国」の知恵を学び、美しくインテリジェントになり、精神的な柔和さで区別されます。アブネルは息子をとても愛しており、ジョアサフも彼に同じように答えています。しかし、刑務所は永遠に続くことはできず、ヨアサフは彼の父親に宮殿の壁の外を歩く許可を求め、そこで使用人の監視の直後に、彼は2人の盲人、次に2人のハンセン病人、そして老朽化した老人に会いました。彼が見るものは王子に考えさせます、それはキリスト教への彼の回心をあらかじめ決めます。まもなく先生のヴァラームが彼の人生に現れました。
バラームの出現前でさえ、著者は異教の王の迫害からなんとかして隠すことができた人々は苦しみを避けるためにこれをしないが、神の意志に服従すると報告している。
どうやら、Varlaamもそういうことを言っています。ヨアサフと面会する前、ヴァルラームはセナリスの地に住んでいます。彼は賢く、作者は彼の起源について何も言うことができません。バラーム自身は彼の年齢をジョアサフにずっと後で語っています:彼は70歳ですが、彼は45歳であると信じています、なぜなら彼はこの期間だけ罪なしで生き、世界の美しさに魅了されなかったからです
ヴァーラームが上から啓示を受けたら、王の息子を指さします。ヴァーラームは世俗的な服を着て変装し、ボートに乗り、インドの王国に到着します。そこで、彼は商人を装って、ヨアサフの「フィーダー」に特定の宝石を提供します。 「フィーダー」はヴァルラームを尊重し(「あなたは生きていて心で満たされているようです」)、王子のところへ行くことができます。ジョアサフと知り合ったバーラームは、彼に「輝きのある石のようになる」と予測し、彼の仕事、バーラームはジョアサフを教えることです。 「物語」全体は、ヨアサフにキリスト教の信仰を教える過程を説明しています。バラームは彼の学生のためにキリスト教の基礎を詳細に説明し、修道主義と砂漠化の偉業のためにヨアサフを準備します、理由もなく、彼は修道主義の創始者であるアンソニー大王について(一度にではなく)彼に話しました。
バラームの指導の下でヨアサフが台頭し、信仰の高さを示したある種の段階は、たとえ話として役立つこともあり、バーラムによって時々語られています。
ヨアシャフはバラームから9つの寓話を学び、そのうちの1つは福音書です。一方でヴァーラームが始まった種まきの福音のたとえ話で、彼は一方ではヨアサフをキリスト教の養子縁組のために準備し、他方ではヨアサフがこの段階に備えていることを示しています(肥沃な土壌に落ちた穀物のように)。
バーラームに続いて、死の管と4つの箱舟のたとえ話をします。ある栄光の王が、警備員に囲まれた黄金の戦車に一度乗っていました。彼は二人に会い、破れた服を着て断食で疲れ果てました。彼らを見て、王は戦車を降りて、お辞儀をして、愛で彼らを抱きしめました。スイートは王の奇妙な行為に憤慨して会い、貴族たちは皇帝の兄弟に説得して皇帝の偉大さを無視しないように皇帝に告げるように説得しました。王は彼が理解しなかった課題で彼の兄弟に答えました-夕方になったとき、王は彼の兄弟が彼の王国で死刑判決を発表した「死のパイプ」が住んでいた家のドアに送りました。眠れない夜を過ごし、朝、喪服を着た兄弟は、家族と共に王様に現れました。王は彼に言いました:「あなたがトランペットの音を聞いたときにあなたが恐れていたとしても、あなたのせいではありませんが、どうして私を叱責し、「私の神の伝説」に挨拶できますか?この後、王は4つの箱舟を作り、そのうちの2つを金メッキし、残りの2つをタールとタールで覆うように命じました。染色された骨は金色の箱舟に入れられ、以前にお香が塗られていた宝石はタールとタールが塗られ、タールとタールが塗られました。王は貴族にこれら2つの箱舟の王を提案しました。それらは金メッキを選びました。ここで王は彼らを有罪とし、外的なイメージがだまされている可能性があることを証明しました。 「それで、皇帝は彼の貴族を恥じ、彼らに目に見えるものに騙されないで、合理的に注意するように教えました」(I. N. Lebedevaによる翻訳)。
さらに、ヨアサフバラームの教えには、ナイチンゲール、エイリアン、3人の友人、1年間の王、王と合理的な顧問についての寓話が含まれています。 Varlaamの寓話「金持ちの若い男と貧しい人の娘について」は、愛の物語が彼女と一緒に現れるという点で興味深いですが、たとえ話では、父親が息子に高貴で豊かな美しさをどのように訴えたかが示されています。若い男は結婚を「厄介なこと」と考えたため、彼女と結婚したくなかったため、父親を離れました。悲惨な老人の家で、彼は人生、精神的な富、そして神に対する人間の態度についての深い議論で驚いた少女に出会いました。たとえ話は愛の霊的な側面を描いています。若者は「理由と信心のために彼女(貧しい少女。O。G.)に恋をしました」。若い男は彼の選択に対して完全に報われます:惨めな老人は信じられないほど金持ちの男であることが判明しました。それにもかかわらず、たとえ話の意味は、その直接のテーマの範囲を超えています。人間の前に2つの道があります-生鮮品、一過性で一時的なもの、または精神的な富の獲得。地上の美しさと精神の美しさ。もちろん、後者が好ましい。
バラームが言う最後のたとえ話は、ヨアサフが修道院の偉業にすでに準備ができていることを証明していますが、シャモアのたとえ話です。その内容は次のとおりです。一人の男が野生のシャモアを与えました。彼女が育ったとき、彼女は自由を切望しました、そして、シャモアの群れを見て、彼女はしばらくの間彼らと一緒に放牧しました、そして夜に家に帰りました、そして、群れが遠くに行ったとき、シャモアは彼に従いました。使用人たちはこれを見て、彼らが殺した群れ、彼らが負傷した群れを追いかけ、シャモワは家に閉じ込められました。この場合、修道士に同じことが起こったとしても、監禁で育てられたシャモアのようにヨアサフが彼らの「群れ」に加わると、バーラムは説明します。
著者は常にバラームが言ったことに対するヨアサフの反応を引き出します。王子は、トランペットとナイチンゲールのたとえの後で、バワーを洗う準備ができており、バプテスマを求めているシャモアのたとえの後で、ソワーを福音のたとえから見たいと思っています。彼は本当に外国人のたとえが好きです。
Barlaamはまた、Joasaphが「親から親」になることを予告します。これは後にJoasaphが父親にバプテスマを授けるときに実現します。
一方、アブネルは息子のヨアサフが悲しんでいることに気付くと不快に始まります。召使いのザルダンは、悲しみの原因がキリスト教の信仰であると告白します。これは、商人を装って忍び寄ったヴァラーム修道士のおかげで、王子がこっそり受け入れたものです。アブナーはアラキア(自分自身と最初の顧問に次ぐ2番目の尊厳)を要求し、ヴァラーラムを装って異教の隠者であるナホルを召喚することを提案します。ナホルは異教の賢者と議論を交わし、誰よりも先にキリスト教の信仰の弱さを発見しなければなりません。紛争が準備されている間、アブネルは再び僧侶を苦しめました。
アブネルは息子にキリスト教を放棄するよう説得しようとしています。彼は穏やかで愛情深いので、彼がヨアサフに自分がキリスト教に改宗するよりも上手に生まれていなかったとは言えません。
ナホールとのエピソードで、父親の計画の啓示から学んだヨアサフは賢く巧妙に行動します。彼は異教の賢者を威嚇しすぎて、アブネルを恐れているにもかかわらず、クリスチャンを擁護するスピーチを提供します(物語の作者は「謝罪」をナホールの口に入れます)アリスティド-後期のアンティーク文学の記念碑)。ヨアサフのおかげで、ナホールはキリスト教に改宗しました。
ナホルの演説の後、アブネルは激怒しましたが、疑いもありましたが、後に彼は魔術師フェブダに尋ねます。
アブナーとフェブダの間で対話が行われ、そこでフェウダはアブネルを安心させ、クリスチャンは必然的に敗北するだろうと言い、異教徒が敗北している間、クリスチャンは勝利する、とアブナーは不満を言う。フェウダは、アブネルに人々の精神を高める大きなごちそうを用意するように助言します。「悪い休日」に、フェブダがアブナにキリスト教から遠ざけるために美しい女性でヨアサフを囲むように助言した後、犠牲が起こります。
それをより説得力のあるものにするために、魔術師は王の息子と女性の愛についての寓話をアブネルに伝えます。その内容は次のとおりです。ある王は息子がいないので不幸でした。ついに息子が生まれ、王様は心から喜んだ。しかし医者は彼に彼の息子が太陽か火を10年間見れば彼が盲目になることを彼に言った。これを聞いて、王は岩に洞窟を切り開くように命じ、王子を「フィーダー」と一緒に閉じました。
10年の終わりに、ツァレビッチは洞窟から取り出され、ツァーリは彼に男性、女性、金、銀、宝石、戦車、その他の富を見せることを命じました。王子がそれらのすべてのアイテムが何と呼ばれるかを尋ねたとき、王室の召使いは彼に詳細に答えました。王子は女性についても尋ねました、そして王立「剣士」は彼らが「人々を誘惑する悪魔」であると喜んで彼に答えました。 「ブレインチャイルド」の心は、何よりも女性の愛を愛した。ヨアサフはアブネルフェヴドを説得し、肉欲を感じたらすぐにすべてを忘れるでしょう。
ThevdaはJoasaphに悪霊を送り、女性の愛に彼を怒らせます。ジョアサフはフェウダの陰謀に首尾よく抵抗し、女性の愛を拒否しますが、いつの日かジョアサフは従う準備ができていますが、特に彼の注意を引き付けた少女が彼女と一緒に夜を過ごすことを提案し、この状態で彼女がクリスチャンになることを約束したとき。
ツァレビッチはためらい、情熱的に祈り、夢が上から彼に送られます。彼は、「怖い」誰かが彼を今まで見たことのない場所に連れて行っているのを見ています。周りから-自然の素晴らしさ、そして真ん中に-光が上から下に降りて行くと、翼のある戦士が人間の耳が聞いたことのない歌を歌っているのが見え、義の都市であると言う声が聞こえます。美しさに抑えられたヨアサフは、彼を変わった街に残してほしいと頼みますが、彼の声は、今ではヨアサフは不可能だと予測していますが、将来、素晴らしい仕事を得て、彼はここに来るでしょう。ヨアサフは、美しさのない暗い場所で自分自身を見つけた後、彼らが火で燃える炉を見て、ここが罪人のための場所であるという声を聞きます。街の美しさを忘れることができなかった彼の目に衝撃を受けて、ヨアサフは病気になりました。今、女の子の美しさは彼に嫌なようです。フォウダは、彼の対象となる精霊に怒っています。
その後、アブダの目の前で、フーダとヨアサフの間で、信仰をめぐる論争が勃発し、最後にジョアサフはフーダを最高の知恵を拒否したためロバと呼びました。著者はフェブダの敗北について長い間、そして明らかな喜びをもって説明しています。フォウダは「偶像主義」(異教主義)を拒否するだけでなく、魔法の本をすべて燃やしてキリスト教に目を向けます。
フェブダを倒した後、ヨアサフはアブネルが彼に与える王国の半分を取ります。そして再び、キリスト教が勝利します:ヨアサフの半分が繁栄し、アブネルの半分が衰退します-誰もがジョアサフの主題になりたいです
しばらくして、ヨアサフの「キリスト教の王国」に誰もがどのように熱望するかを見て、アブネルは彼に彼の異教を悔い改め始める「司教」を書きます。やがてアブネルはついにキリスト教に改宗し、多くの善行を行いました。彼はヨアサフによってバプテスマを受け(息子は父親の名付け親になります)、アブネルはすべての王権を息子に移します。アブナーが死ぬと、ヨアサフは彼を刑務所に葬りました。しかし、ヨアサフ自身は長い間王に留まりませんでした-バラームが残した髪のシャツを着て、彼は王国を去り、これから砂漠で彼の偉業を遂行しなければならないことに気づきました。彼は2年をバラームの捜索に費やし、ついに彼を見つけました。当初、ヴァーラームは生徒を認識しませんでした。彼は外見が大きく変化し、若さの美しさを失っていました。教師と生徒は長い間話し、その後何年も断食し、砂漠化の偉業を一緒に実行します。
バラームは死ぬ前に長い演説でヨアサフに向かった。特に彼は、上から運命づけられたすべてのことを成し遂げたと述べている。バラームは彼を葬り、誘惑と誘惑と戦うためにヨアシャフに遺贈した。
ジョアサフがヴァルラムの墓で彼に起こるビジョンの中で彼と先生と話す最後の時、元王子は美しい王冠を運ぶいくつかの恐ろしい夫を見ました。王冠は、ヨアサフの男たちが説明するように、彼とアブネルのためのものです。ヨアサフは、なぜ彼がそのような義にかなった生活を送ったのか、そして彼の義にかなった父ではないように、同じ王冠を与えられたのかを理解していません。現れたバーラムは弟子にプライドを非難し、ヨアサフは憤慨の違法性に気づき、謙虚になり、ヴァーラムに許しを求めます。バラームはまた、彼が死ぬ時が来たとき、彼は同じ栄光と同じ喜びを持ち、彼らは分離されないことをヨアサフに宣言します。ヨアサフは偉業に35年を費やし、特定の断食は彼を埋め、彼はかつてヨアサフにバラームへの道を示しました。ヨアサフの死後、香ばしい遺物の入手が行われます。