（417言葉）世代の対立は人類が年々直面している永遠の問題です。彼女は単一の国ではなく、単一の時代を通過しませんでした。父親と子供が互いに対立するたびに、彼らは意見の相違の理由を見つけるたびに。しかし、この対立は何ですか？世界観の葛藤だと思います。生活条件や道徳的基準の変化は、思考のパラダイムの変化を伴います。私のポイントを明確にするために、私は文学的な例を挙げます。
M. A.ショロホフの「小声のドン」の叙事詩小説では、パンテレイプロコフィエビッチとグリゴリーの対立が描かれています。父は生涯皇帝の権威に仕え、王を愛し崇拝しました。その値は次のように説明できます：「正統派。専制。国籍。」彼は神聖な家族の価値観とコサックの伝統を尊重しました。しかし、彼の息子は成長し、パラダイムシフトが起こったときに成長しました：人々は社会的不正、永遠の戦争、困難な生活条件に疲れていたので、多くの人々は王に反対し、革命的な宣伝に従いました。このため、過去の世代の習慣と同様に、伝統的な道徳的ガイドラインはその重要性を失いました。だから、革命的な出来事が始まる前でさえ、グレゴリーは父親の意志に反する-既婚女性との関係に入ります。戦争が起こり、メレクホフは前線に出ましたが、そこから無人となり、誓いを破り、王を裏切りました。南北戦争では、彼の代表が神を信じなかった赤軍の側で長い間戦った、彼らは帝国の力を嫌い、そして彼らは国と人々を認識を超えて作り直したいと考えた。息子は父親とすべてを否定しましたが、彼らの対立は国内の不一致ではなく、ロシアの過去と未来、古い時代と新しい時代の対立です。
A. S.グリボエドフの劇「Woe from Wit」では、世代間の対立も参照ポイントの変更に基づいています。アレクサンドルチャツキーは進歩的な変化を表しており、古いモスクワの貴族は保守的な見方を擁護しています。世代間の違いは明らかです。ファムソフが育ち、高貴なロシアでつながりと資本に依存してキャリアを築き、同時に国境を越えなかった場合、土地所有者の子供たちの多くは外国の教育を受け、祖国の不完全さに目を向けました。チャツキーのような新しい人々は、より高い生活水準を見て、科学技術の革新について学び、貪欲で狭心な奴隷所有者によって統治されていた家父長制の停滞したロシアを作り直したいと考えました。ファムソフと彼のゲストは状況を異なって見ました：経験と権限を持っていないが、貴族を教えようとしている新興企業が到着しました。教育と育成の違いにより、2世代の貴族が分けられました。その対立は、古い生き方と新しい生き方との間の闘争です。
したがって、父親と子供の対決は、時代が人に課しているさまざまなイデオロギーと価値観の対決です。変化を受け入れるのがより速くてより進んでいるのは若者なので、彼らは新しい世界観の担い手です。しかし、高齢世代は後退したくなく、彼らの世界観を擁護しています。そして、意見の永遠の闘いが判明します。
