「ベジンメドウ」の作品は、1847年にジャーナルソヴレメンニクで最初に発表され始めた「ハンターのノート」の有名なシリーズに含まれています。ツルゲーネフは、農民の農地を新たな観点から公衆に示し、読者に自発的にこれらの普通の人々の運命について考えさせました。サイクル自体の名前は、それを構成するすべての作品の内容を詳しく示していますが、それぞれの意味上の負荷には特別な注意が必要です。
創作の歴史
「ハンターのノート」を作成する動機は、ツルゲーネフが文学評論家のV. G.ベリンスキーと知り合いだったことです。彼はこの仕事にイヴァンセルゲイエビッチを鼓舞し、それは後に農民の生活と彼らの生活様式に読者を巻き込むことの出発点になりました。
村で夏を過ごしたトゥルゲネフ自身は、一般の人々のライフスタイルに深く浸透し、観察してメモを書きました。特に「ベジンメドウ」は作者の言葉で、農民の子供たちの性格、性格、考え方を明らかにしています。
最初に、ツルゲーネフは自由な時間を農民やその子供たちと話すことに専念し、途中で彼の観察の草案を作成し、定期的に多くの修正や追加を行いました。そして1851年に、物語は完成し、Sovremennikで完全に公開されました。
ジャンル、演出
「Notes of the Hunter」シリーズは物語のコレクションであり、この作品のジャンルはそれぞれ、文学的な定義によると、物語の性格が特定のエピソードを明らかにする物語です。
I. S. Turgenevは、19世紀の文学におけるリアリズムの鮮やかな代表者であるように思われます。しかし、彼の物語「Bezhin Meadow」では、ロマン主義のメモをたどることができます。主人公の感情は自然の説明と密接に関連しており、常に響き渡っています。さらに、いくつかの自然現象には、おそらく神話に基づいた、おとぎ話のような明確な意味がありますが、読んでみると、周囲の大気の不安な圧力があります。この状態は、作者の彼の記憶の提示に隣接しています。これは、主人公の外見を描くことによって表現されます。このように、詩の特徴が物語に登場します。
エッセンス
ナレーションは作者に代わって行われます、そして彼が言うことはここにあります:ナレーターは彼の犬と一緒に狩りに行っていて、森で迷子になりました。暗くなる前にさまよいながら、彼は峡谷に身を置き、その下に平野が見えました。それらの場所では、それはベジン草原として知られていました。ハンターは夜の薄暗い中で、たき火の周りを乱暴している何人かの人々に気づきました。彼らに話を移してみると、彼らはさまざまな年齢の農民の少年であり、全部で5人いることがわかりました。男たちは夜に馬の放牧群を守った。著者は、彼が道に迷ったと言って、野原で彼らと夜を過ごすように頼んだ。少年たちは最初は夜の客に用心深いが、彼と少し話をした後、彼らは火のそばに座ってしばらく黙っていた。彼らと一緒に2匹の大きな犬がいました。
著者は子供たちから少し離れた茂みの下に横たわり、彼が眠りに落ちるまで彼らを見守っていました。少年たちは交互に古い村の物語や伝説を互いに語り、この主題についての経験を感情的に共有しました。彼らの唇からのいくつかの話はかなり恐ろしくて不吉に聞こえました。そして、誰もが人生のすべてが決まっており、誰も運命を通過せず、暖かい夜の空気に重い負荷をかけられているヒーローのうちの1人の言葉は、英雄たちをしばらく黙らせて考えさせます。
男たちはブラウニー、ゴブリン、水についての素晴らしい物語をお互いに語り合い、彼らのいくつかの悲劇的なフィナーレを思い出しました。その結果、男の子の1人が悲しい結果を被りました。同じ年に彼は馬から落ちて亡くなりました。このことについては、著者が偶然夜通し離れていたときに、午前中にその男に別れを告げて、このことについて学びます。私たちはその陰謀についてもっと書いた 概要、ストーリーの主なイベントが説明されています。
主なキャラクターとその特徴
著者は交互に読者に男の子を紹介して、みんなに名前を付けます。つまり、フェディヤ、パベル、イリヤ、コスチャ、バンヤの5つがありました。
- フェディア 彼はそれらの中で最も古い、約14歳に見えました。彼の外見と振る舞いの特徴によれば、ナレーターは少年が裕福な家族の出身であり、野外で群衆と一緒に夜を過ごすことを示唆しています。 FRBでは、他の人たちと年長者として振る舞うという自信と欲望を感じています。
- 別の少年 パブラシは、その起源に関して前者の正反対です。彼は身なりが悪いが、すぐに作者の同情を呼び起こす。 Pavelは鍋のスープの責任者でした。彼は川の魚や空の星に精通していました。さらに、少年は非常に勇敢であることが判明しました。恐れることなく、彼は一人で夜に森の奥に駆け込み、略奪する獣を求めました。そして戻ったとき、彼は川に寄りかかって、水夫の呼びかけを聞いた方法を話しました。しかし、本質的に迷信的ではなく、ポールは自分は運命論者であり、運命のみを信じていると語った。読者は物語の終わりに彼の悲しくて突然の死について学びます。
- イリヤポールと比較して、臆病でした。彼は友人のウォーターマンの話に怯えていた。彼は約12歳に見えます。著者は彼をきちんとした農民の少年であり、勤勉ですべての民俗標識をしっかりと信じていると説明しています。
- コスチャ、約10歳の男の子は、かっこよく服を着ており、思慮深く悲しい顔つきをしていました。著者は彼の考えのいくつかを表現したいという欲求を彼の視線で考えました、しかし、少年は彼らの表現のための言葉を見つけなかったようでした、それが彼が悲しかった理由です。
- 7歳児の末っ子が最も静かであることがわかりました。 バニア。彼は時々、マットの下に丸くなって頭を上げた。著者は彼の外見を述べていませんが、少年の他の重要な特徴を報告しています。ヴァンヤは注意深く、夢のような、敏感で感情的な人です。これは、星空と一般的な自然に対する彼の賞賛から明らかになります。
ツルゲーネフは、少年たちの気性、勤勉さ、幼少期からの忍耐力、外の世界の形成された表情を賞賛し、少年たちを心配そうに描写しました。
テーマと問題
- 物語のメインテーマ -自然のテーマ、そして人々との一体性。著者は、多くの明るくて荘厳な形容詞を使用して、イベントが発生する場所の性質の説明に特に注意を払います。自然は彼のヒーローの感情と感情を強調し、それらを明らかにします。トゥルゲーネフがすべての生命の基盤を見るのは、人間と環境の調和であり、子供たち-未来です。作家は、子供の頃から子供たちの仕事への愛情、隣人への愛情を育むことがいかに重要であるかを強調し、チームワークと相互扶助の重要性について語っています。そしてこれらすべては、自然への敬意を背景にしています。
- 別の行を強調表示できます 民俗信仰のトピック悪霊を連れて行きます。作者は、超自然の存在への信念が村人たちの心にいかにしっかりと定着しているかを強調しています。しかし、実用的な傾向のあるPavlushは、一般的な背景に対して際立っています。自分自身に向けられた水夫の声をはっきりと聞いていたにもかかわらず、少年は自信を持って自分を運命論者だと宣言した。
- 人と自然の調和のとれた相互作用 ストーリー「ベジン・メドウ」の問題でもあります。子供の魂、子供の心理学、世界観の問題を強調することもできます。著者は読者に、愛と優しさを持った農民の子供たちと関わり合い、ポールの例に対する彼らの将来の運命について考えるように奨励しようとしました。トゥルゲーネフは、5人の子供たちの画像を通じて、微妙に単純な農民の少年がいかに自然を感じ、その贈り物を注意深く管理し、彼らの精神世界がいかに豊かであるかを示しました。
本旨
著者は農民の土地を明らかに論じ、最も勤勉で正直でオープンな人として一般の人々に興味をそそります。彼は、彼らが人々の他のセクションの支持者と同じくらい尊敬に値するという事実を指摘します。確かに、尊敬と愛は起源に基づく人生のパートナーであってはなりませんが、メリットへの贈り物として、これは物語の意味です。
農民とその子供たちと多くの時間を費やして、トゥルゲーネフは、仕事に慣れている幼い頃から彼らの義務を果たすことに慣れ親しんでいる人たちが、どれほど魂のこもった深い人たちであるかを確信しています。著者はこのアイデアを読者に伝えようとしました。
ストーリーの主なアイデアは、自分の人生に対する責任と悲観の欠如に関する作家のメッセージです。確かに、農民の生活のすべての困難にもかかわらず、これらの5人の子供たちは彼らの喜びを見つけました。彼らのために野原で一夜にして馬の群れを運転することは一種の冒険でした。悪霊の話は少年たちをまとめ、疲労について考えることを妨げました。そして、母なる自然の懐にいる機会は、彼らにとって仕事に対する最も重要な報酬です。
それは何を教えていますか?
物語は、自然に対する愛と尊敬の気持ちの創造、それを理解し保護する能力を教えています。これの重要な側面は、自然そのものがすべての人々を平等にすることであり、クラスに分けることではありません。人々に敬意を払う態度を養うことは、幸せで調和のとれた生活の鍵です。さらに、それは本格的なものであり、基本的な材料の富はありません。この考えを受け入れるために、著者は小さなものの美しさと喜びに気づく能力を獲得することの重要性をほのめかしています。これは、この本を読んで得られる結論です。
また、この物語の教訓は、自然と仕事が人々を結びつけ、内なる世界を豊かにするということです。ヒーローはまだかなりの子供ですが、彼らはすでに運命などの深刻な主題について議論しています。ですから、人が完全に発達するためには、責任ある仕事と、自然とのコミュニケーションを通じて美を理解する能力で十分です。