私たちの時代の後の2世紀には、2人の人々が刑務所の独房に座っています。TulliusVarronとPublius Marcellusです。刑務所は高さ約1 kmの巨大な鉄塔にあり、PubliusとTulliaの監房は約700メートルにあります。タリウスとパブリウスは犯罪を犯しませんでしたが、皇帝ティベリウスによって確立された帝国の法律によると、彼らは終身刑に服しています。これらの法律は統計に基づいており、どの国でも常に人口の約6.7%が拘禁されています。ティベリウス皇帝はこの数を3%に減らし、死刑を廃止し、特定の人物が犯罪を犯したかどうかに関係なく、終身刑として3%を投獄すべきであるという命令を下し、誰が座っているかを決定しました-コンピューター。
TulliusとPubliusのカメラは、「1部屋のアパートと宇宙船のキャビンの間のクロス」です。チャンバーの中央には、タワーの鋼鉄製の支柱があり、高さ全体に沿って走っています。チャンバー内では、ドーリア式の柱の下に装飾されています。内部にはエレベーターと地雷シュートシャフトがあります。死亡した囚人の遺体はゴミシュートに下ろされます。その下にはチョッパーのスチールナイフがあり、さらに下の生きているワニです。これはすべて、脱獄を防ぐための手段として機能します。パイプ内に設置されたエレベーターの助けを借りて、必要なものすべてが監房に供給され、囚人が注文したものも含めて、ゴミはゴミシュートを通して取り除かれます。部屋の中で、棚の上やニッチには、古典的な作家や詩人の大理石の胸像があります。
トゥリウスは生まれながらのローマ人であり、プブリウスは野蛮人であるこの地方の先住民であり、そのセルメートが彼を呼んでいる。これは彼らの起源の特徴であるだけでなく、態度の特徴でもあります。ローマのタリアスは彼の立場に抗議しませんが、これは運命への謙虚さを意味しませんが、空間の欠如のための存在の形としてのそれに対する最も適切な存在としての態度は、時間の過剰によって補われます。トゥリウスはストイックに落ち着いていて、刑務所の壁の後ろに残っているものを失うことを感じていません。彼は真のローマ人にふさわしい世界に対するそのような態度を考慮し、そして彼は世俗的な喜びへのパブリウスの愛着に悩まされています。これを彼は野蛮と呼び、それは時間との融合にある人生の真の意味の理解を妨げます。感情、愛、憎しみ、自由の思いを取り除く。これは時間との合併、それに解散につながるはずです。トゥリアは刑務所のルーチンの均一性に刺激を与えません。なぜなら、真のローマ人は彼の意見では多様性を求めていませんが、逆に均一性を望んでいるからです。彼の理解におけるローマのアイデア-すべてを論理的な目的に到達させるために-そしてそれを超えて。彼は他のすべてを野蛮と呼びます。
独房での時間は、タリアスとパブリウスの一定のピケットで発生します。その間、タリアスは、自由に対する欲望のためにパブリウスを叱責します。これは、野蛮の現れとも見なされます。エスケープは彼らの歴史の人類学への出口であり、「より良い:時間から-歴史へ」。タワーのアイデアは、「スペースの不在は時間の存在である」というスペースとの闘いです。したがって、タワーはプブリウスに憎まれているため、宇宙への情熱は野蛮の本質であり、真のローマの特権は、純粋な時間を知りたいという欲求です。タリウスは刑務所から出ることは可能だと信じているが、自由を求めていない。しかし、それはローマ人にとっての可能性と嫌悪感に対する欲求です。タリアスによると、彼は逃げるか自殺することを夢見る自分の哀れみから、ローマ人よりも野蛮人として公衆を発表する方が簡単ですが、彼の意見では、彼は永遠の命の考えを与えています。
タリアスは、睡眠薬に賭けることをプブリウスに提供します。それは、彼が脱出することを囚人に想定しています。 Publiusが眠っている間、TulliusはOvidとHoraceの胸像だけをセルに残し、残りの大理石の彫像をゴミシュートに捨てます。残りの大理石の像は、重さが700メートルの高さからの自由落下の加速によって増加し、チョッピングナイフが破壊され、ワニが殺されることを期待しています。それから彼はマットレスと枕をごみシュートに詰め、自分でそれへ登ります。
目を覚ますと、Publiusはセルの何かがおかしいことに気づき、胸像がないことを発見します。何が起こったのかを悟ったタリウスは姿を消したが、これを信じることはできないと彼は述べている。 Publiusは新しいセルメイトのことを考え始め、内部の電話でTullius Varronが消えたことを司法官、つまり看守に知らせます。しかし、タリアス自身が街から彼を呼び出して、彼が家に、つまり塔に戻ると発表したので、法務官はすでにこれを知っていることがわかります。 Publiusは混乱し、その瞬間、Tulliusが部屋に現れ、Tulliusが脱出に成功した理由を理解できないPubliusの驚きに戻りましたが、彼は賭けに勝って睡眠薬を手に入れたことを証明するためだけに返信しますこれは本質的に自由であり、したがって自由は睡眠薬です。しかし、国民はこれらのパラドックスに異質です。彼が逃げたとしたら彼は二度と戻らなかっただろうと確信している。しかし、Tulliusは脱出が常に可能であることを保証しますが、これはシステムが不完全であることを証明するだけです。そのような考えは野蛮人に合うかもしれませんが、絶対的なものを求めているローマ人ではありません。彼は彼に睡眠薬を与えることを要求します。 Publiusはどうやってタワーから脱出したのかを尋ねます。Tulliusは彼に脱出メカニズムを開き、このアイデアは、ゴミ箱のように円筒形の形状をした睡眠薬のボトルによって彼に提案されたと述べています。しかし、Publiusは刑務所から生活の場としてではなく、死の場から脱出したいと考えています。 「死のテーマのバリエーション」であるため、彼は自由を必要としています。しかし、Tulliusによれば、このカメラを含むあらゆるスペースの主な欠点は、そこには私たちが居ない場所があるということです。一方、時間には欠陥がないため、場所以外はすべてあります。したがって、彼はどこで死んだか、いつ死んだかを気にしません。彼が関心を持っているのは、「コンピュータが判断するのに最低何時間の覚醒状態が必要か」という人の状態だけです。つまり、彼が生きているかどうかを判断することです。そして、彼が「この最小値を保証するために一度に取らなければならない」睡眠薬の数。この最大の人生の外にいると、彼は時間のように、つまり「彼のリズム」になるのに本当に役立つと彼は信じています。 Publiusは、彼らの結論が一生続くならば、Tulliusがなぜそんなに多く眠らなければならないのか疑問に思います。しかし、タリアスは、「死後、彼は人生を始める。そして、もしそうであれば、それは死後、生命に移されます...つまり、生命の間にそれがどのようにそこにあるかを知る機会があります...そして、ローマ人はそのようなチャンスを見逃してはなりません。」
タリアスは眠りに落ち、パブリウスは次の17時間の孤独に怯えますが、タリアスは目を覚まし、見たものを時間について話し、彼を慰めます...彼はホプリスとオヴィッドの胸像を彼に近づけ、パブリウスの非難に応えて、大理石の古典は人よりも彼にとって大切であり、人は「忘れられた思い」のように孤独であることに気づきます。