（427ワード）寛大さは大きくて純粋な心の特徴です。この性格特性は模範的であると見なされ、人の最高の資質を示します。寛大であることは、人間であり、他の人々に責任があることを意味します。しかし、人間の財産にはそれぞれ反対の側面があります。思いやりと優しさを装って、悪と悪の感情が時々隠されます。したがって、主張された壮大さの問題は彼らの作品の多くの作家によって提起され、彼らの英雄の例によって、そのすべての症状における偽善の破壊性を証明しました。
したがって、F。M.ドストエフスキーの小説では、貧しい家族の少女であるドゥニャと結婚する親切で思いやりのあるヒーロー、ピーターペトロヴィッチルジンが、「美しい魂」の男の手本となることができます。そのような寛大な行為の理由は、愛する人を幸せにしたいというルジンの欲望であると思われるでしょう。しかし、外の貴族の後ろには下劣な魂があります。ドゥナでは、彼の優しさに感謝して彼女の全人生を彼に捧げる召使いを見かけます。嘘をついた男は、妻に従順な奴隷を作るだけでなく、寛大さの点で同等ではないことを社会に確信させたいと思っています。したがって、彼はショーのためにすべてを行います。彼はペニーを入れていない花嫁の兄弟を訪ね、首都に女の子と彼女の母親を連れて行き、持参金を拾っています。しかし、この寛大さと優しさの横になっているマスクの後ろには、中傷と卑劣な能力を持つ人がいます。たとえば、彼はロディオンと彼の知人を彼の側近の目で侮辱するためにだけ盗んだとソーニャを非難します。幸いなことに、欺瞞が明らかになり、Dunyaは本当に良い人と結婚しますが、Luzhinのような人々は常に新しい目を見つけて別のほこりを排出します。
架空の人間の寛大さの問題は、L。アンドレエフ「草坂」の物語の中心的な動機になります。孤独な野良犬の生活は、他人の無関心と残酷な状況に住んでいますが、夏の始まりと夏の住民の到着によって変わります。かつて愛されていた、醜い日下は、家と愛情のある所有者を見つけます。しかし、寒さの始まりで、人々は居心地の良い家を出て、街に移動し、再びそれを去ります。犬が一番好きだった若い女子高生のレリヤでさえ、彼女に別れを告げるのを忘れています。草作を去った人々の寛大さは、快適さが必要なところで終わります。彼らは居心地の良い都市生活で古い不器用な犬を必要としません。ここでの外部の優しさの背後には、生き物の運命に対する無責任と無関心があります。再び忠実な日阪は飼い主を追うように突き刺さり、この遠吠えでは騙された心の無限の憧れを聞くことができます。物語は、派手な寛大さの破壊的な影響の考えを確認します。
想像上の寛大さの特徴を示す文学的な画像は、壮大な行為は純粋な心から意識的に行われ、利己的な目標を追求しない場合にのみそのように見なされるという考えに読者を戻します。そして、それが自己利益、社会の承認、または退屈のために行われる場合、それは架空の寛大さと呼ぶことができ、人が感じないだけでなく、望ましい視覚効果を生み出すために放送するだけです。
