「復讐と寛大さ」は最も収益性の高い方向の1つです。私たちは皆これらの概念に精通しており、それぞれが明らかにできる文献からの多くの例を覚えているからです。したがって、それぞれの場合についていくつかの議論を用意することが重要です。

1. ブルガコフの小説「マスターとマルガリータ」では、一見したところ、サタンの復讐は正義のようです。作家のミハイルベルリオーズと詩人イワンベズドムニーがモスクワを歩きました。彼らは反宗教的な詩について話し合った。彼らには、見知らぬ一見外国人が加わったが、彼らは嘲笑され、神と悪魔はいない、そして人は自分の人生を支配しているという主張に腹を立てていた。見知らぬ人は、ポンティウスピラトが当局に反対して発言したイエシュアガノズリをどのように殺害したかを話してくれました。その後、外国人はベルリオーズが頭を失うと予測した。すぐに男は路面電車の下に落ち、予言が実現しました。イワン・ホームレスはすべてに外国人を疑い、彼と彼の従者を捕まえようとしましたが、精神病院に行き、そこで統合失調症と診断されました。それで、ウォランドは彼の存在を疑った人々に復讐をしました、そして、彼らが本当に創造性を政治宣伝に変えることに対する罰に値するので、我々は彼らに同情しません。しかし正義とは、すべての加害者が罰せられるときであり、裁判官に対して失礼な人だけではありません。
2. かなり正当化できる復讐は、小説「マスターとマルガリータ」でM.ブルガコフによって説明されています。ウォランドと自己紹介した見知らぬ人は、ベルリオーズのアパートに定住し、バリエテ劇場の監督であったリホデエフという名前のルームメートをヤルタに送りました。彼らが住んでいた家の住宅協会の会長、ニカノールイヴァノビッチボソイは、故人の部屋を手に入れたいと思っていた市民に包囲されました。男はアパートに行き、通訳のヴォロンド・コロビエフからルーブルで賄賂を受け取って去った。その後、コロビエフは警察を呼び、ニカノール・イワノビッチは通貨で投機していると述べました。男はルーブルの代わりにドルを見つけて逮捕されました。悪魔は傲慢と貪欲のために英雄を復讐しました、そしてそれはニカノールが常に利益を得るために彼の公式の地位を使用し、同時に同じことをした彼の請願者を軽蔑することに成功したので、それは時間でした。このレッスンは議長に利益をもたらしたので、この場合、復讐を正当化することができます。
3. 復讐は、彼が彼女に現れる理由を彼女に与えたと彼が考えていなかったとしても、人を驚かせることができます。 M.ブルガコフの小説「マスターとマルガリータ」では、同様のケースが説明されています。サタンがソ連のもう一方の端に送ったステファン・リホデエフは、それが彼であることを確認する要求とともにヤルタから劇場に電報を送り始めましたが、リムスキーの財務責任者であり助手であるヴァレヌカは、数時間前にモスクワにいたので、これを冗談と考えました。ヴァレヌカは警察に行きたがったが、彼らは彼に電話をかけ、彼に行かないように言った。男は約束したが従わなかった、それから彼は捕らえられて「悪いアパート」に引きずり込まれ、そこで裸の女性が彼にキスしようとした。その結果、彼は吸血鬼になり、ウォランドのギャングと一緒にさまようことを余儀なくされました。この例は、あらゆる種類のトリックでは復讐を回避できないことを証明しています。彼女はそれが反撃の十分な根拠と見なすことができないという事実に関連してさえ降下するかもしれません。報復を回避する唯一の方法は、報復を伴う可能性があることを行わないことです。
4. M.ブルガコフの小説「マスターとマルガリータ」では、架空の寛大さの例が示されていますが、人々はそれを容易に信じています。 Wolandは黒魔術のセッションを開始しました。人々は外部的に変化しており、彼らが内部的に同じままであるかどうかを確認したいと彼は言った。まず、雨の雨が降り、猫は芸人の頭を引きちぎり、芸人が悪事を起こして電話を返しました。その後、ウォランドは古い服を預けて、さらに高価な外国の新しい服を買うことができる店を組織しました。行進の騒動と音に合わせて、魔術師と彼の従者は姿を消し、そして美しい女性の服が服を着た女性に直接蒸発しました。時が経つにつれ、お金もシェボネットにほとんど似合わないものに変わりました。後期の市民は、真の寛大さは舞台からお辞儀をするのではなく、何百もの詮索好きな目を求めていないことに気付きました。それは控えめにそして目立たないように提示されているので、それを受け取った人は恥ずかしくて義務を感じません。
5. 実際の寛大さは問題を抱えてテストされます。そのため、M。ブルガコフの小説「マスターとマルガリータ」では、主人公はマッドハウスで自分を見つけ、友人や同僚は彼を狂気であると非難し、できるだけ早く彼を追い払おうとします。彼ら、同志や知人は誰もそのような措置の正当性を疑いませんでした。誰も救いの手を差し伸べなかった。しかし、その魂を偉大と呼ぶことができる見知らぬ人が一人いました。イヴァンベズドムニーが話しかけていると、窓から男がやって来て、マスターとして自己紹介し、救急隊員から鍵を盗んだと言いましたが、家がなかったので病院から逃げませんでした。その詩人は彼に彼の話をした。マスターはイヴァンがサタンと会ったと言いました。彼はまた彼自身について話しました：彼はその検察官についての小説を書き、結婚した女性を愛しました。他の人との会話、理解と礼儀正しさで、ホームレスは彼の魂の中で何とか気分が良くなり、彼はもはや彼の投獄をそれほど恐れませんでした。主人は来ることを恐れず、新しい犠牲者の回復を助けました。そのような行為は真の寛大さの例です。
6. 人々は常に本物の寛大さを認めることはできません。多くの場合、人は彼のために不当に苦しみます。たとえば、M。ブルガコフの本では、検察官は若い哲学者に死刑を宣告し、頭痛からの回復を助けました。彼はこの恐ろしい運命を、彼の理解においてシーザーの上に立った神についての彼の声明に負っています。ポンティウスピラトは、イエシュアは無罪であると理解しましたが、地元の聖職者に反対することを恐れ、不正が起こることを許しました。群衆は熱心にイェシュアとボールドマウンテンでの2人の強盗の死刑を監視していました。しかしイエシュアはこれらの人々に何もしませんでした、さらに、彼は誰かを助けさえしました。それにもかかわらず、人々は喜んで彼をからかって、彼が出血するのを見ました。 Ga-Nozriの忠実な1人の生徒、Levi Matveyだけが教師の遺体を盗み、同時に残りを解き放ちました。残念ながら、寛大さは人を武装解除することがあり、彼は自分自身を守ることさえできません。そして群衆は耳が聞こえず真の美徳を知らない。
7. 寛大さは、愛の影響下で人の中で目覚めることがよくあります。たとえば、M。ブルガコフは彼の有名な小説で同様のケースを説明しました。ヒロインは彼女の最愛の人を失い、世界中で何よりも彼を返したいと思っていましたが、彼を探す場所がわかりませんでした。アザゼッロはマルガリータに会い、マスターを探す場所を知っているとほのめかし、彼女をウォランドとの約束に招待し、彼女に魔法のクリームを与えました。もちろん、彼女は非常におびえていましたが、愛のために勇敢に動乱を克服しました。彼女は身を汚し、無重力になり、床ブラシでウォランドに飛んだ。そこでマルガリータはボールを握り、サタンは彼のアパートと著者が以前に燃やした小説全体を彼女にマスターに返しました。しかし、このボールは彼女にどのような費用がかかりましたか？痛み、恐怖、嫌悪感、そして哀れみ-これらは彼女の心をほとんど壊した気持ちです。彼女はフリーダの来世を促進したいという彼女の欲望さえあきらめました。今、子供を殺したヒロインはハンカチを提供されなくなりました-殺人兵器。 Wolandはゲストの寛大さを高く評価し、彼のボールのクイーンに報酬を与えました。このように、マスターへの愛は女性の彼女の美徳を明らかにしました。

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