アフマトバの歌詞は常に「暗いベール」で普通の読者に関連付けられ、悲しみの母性の歌「レクイエム」ではあまり頻繁に関連付けられていません。しかし、大祖国戦争についてのこの傑出した詩の詩を知って読んだ人はほとんどいませんでした。そこで彼女は私たちの兵士の戦いの精神を称賛し、祖国の運命を心配しました。そのようなアフマトバ、成熟した、勇気ある、率直な、私たちはこの記事で読者に紹介します。
創作の歴史
1942年に、詩人は戦争についての短い詩のサイクルに取り組み始めました。それは勝利の直前に1945年の春に完了しました。アンナアンドレヴナが国の真の愛国者であったことを誰もが知っています。彼女は海外に移動することを敢えてせず、革命、抑圧、家族の悲劇(夫の射殺と彼女の息子の逮捕)の周りで起こっていたすべてをしっかりと耐えました。彼女は我が国の歴史を創り出したロシアの偉大な人々がいつかより良い生活に値することを容認し、期待しました!したがって、アンナアンドレエフナは、国が内部の「病気」-権力だけでなく、外部-軍事反対者によって「殺された」という事実をほとんど受け入れませんでした。状況の恐ろしさに気づいたアフマトバは、次は、国民と一緒にいるべきなのは彼女であることに気づきました。この詩の循環を生み出すきっかけとなったのは、自分の大切さを自覚することでした。
詩人に対する政治家の不公平で侮辱的な非難はなおさら冒涜的である。 1946年、作家会議で、名誉党のリーダーであるZhdanovがAkhmatovaを「修道女ではなく、娼婦ではなく、淫行と祈りが混じった修道女」と呼びました。彼の愚かなパフォーマンスは、アンナアンドレエフナの仕事の運命を決定しました。彼女の美しい愛国的な詩は忘却の中に埋められました。
ジャンル、方向、サイズ
- 偉大な詩人が働いた方向は無神論でした。すべてのAcmeistsは象徴主義の原則を放棄し、彼ら自身の理想、つまり言葉と意味の正確さ、そして物質世界への回帰を宣言しました。
- 韻のタイプはクロス(ABAV)です。
- 詩的なサイズは両生類です。
組成
詩の構成は3つのパートに分かれています。
- 前編 軍の冬に特化し、寒くて耐えられない-「雪のほこりの中」。 「そして、強大なサンタクロースは私たちと緊密な関係にあります」-詩人は兵士を呼び出し、冬のキルティングジャケットに包まれ、だぶだぶで、おとぎ話のような英雄のように見えます。
- 後編 -未知の船乗りに捧げられた短い5つの詩。その中で、アフマトバは叙情的な英雄の声で話し、これらすべての恐ろしい4年間を経験した普通の軍人の難しい話を私たちに話します。詩人は、船乗りの人生の非常にカラフルな絵を描いています。そこでは、死は当たり前のことです-「死に向かって、そして死に向かって」。
- 第三部 詩は楽観的です。詩人は、「勝利は私たちのドアにあります」と言っています。これは、あなたが品格のある素晴らしい休暇を満たす必要があることを意味します。アフマトバは、軍隊の主なメリットは、子供たちが「何千人もの死から」救われ、新しい世界を構築することだと述べています。
画像と記号
Acmeistsの詩における画像と記号のシステムは、それほど多様ではなく、広範ではありません。詩「勝利」も例外ではありません。最初の部分では、アフマトバは比喩的に寒い冬を表現し、「雪の粉」で自然を包み込みます。最初の部分の終わりに、読者の注意を引く「マイティサンタ」という別の画像が表示されます。繰り返しになりますが、詩人は、冬の大きなキルティングジャケットの軍隊で、力強く勇気がある、冬のおとぎ話の最も有名な英雄、サンタクロースに似ていることを幾分か示唆しています。彼らは魔法使いのように、人々に優しさをもたらし、奇跡を起こして敵を追い出します。
叙情的な英雄は詩の後半に現れます-これはたくさん生き残った普通の船乗りです、彼は一度以上死を見ました。戦争の恐怖を伝えるのは、彼の思い出を持つ叙情的なヒーローです。
テーマと問題
三部作の主なテーマは戦争とそのダイナミクスです。激しい戦いの始まり、軍隊の厳しい運命、そしてそのような高値で勝利したのです。問題は明白です:これは勝利の代償です。何百万人もの人々が戦場で亡くなり、彼らの利益だけでなく、侵略者によって侵害された全世界の権利も擁護しました。彼らの死はひどいものであり、軍の日常生活も同様でした。空腹、寒さ、リスク、そして遍在する危険。
詩を読むと、本文にも愛国心、勇気、軍の勇気、そして祝日の話題があることが明らかになります。アフマトバは恐ろしい戦争のすべての側面を非常に正確に示しています。その起源と結果、引き起こされた破壊、そして明るい未来への希望です。
意味
詩のアイデアは単純です-詩人は戦争が何であるかを装飾せずに示すこと、すべての恐怖を示すこと、ロシア軍の大きな勇気、彼女の頭上の平和な空の重要性を思い出すことに熱心です。その時のこのメッセージはそれほど明白に思われませんでした。ソ連は、積極的な外交政策、専制体制、強力な宣伝手段を備えた国です。多くの人々は、彼らの特定の政治教育のために、世界の他の国々に対して敵対的でした。したがって、ロシア軍の西側への突破は、東ヨーロッパの多くの国で起こったように、多くの国にとって新たな奴隷になる可能性があります。しかし、アフマトバはいかなる戦争、いかなる暴力にも反対している。彼女はドラゴンを倒すことによってロシアの人々がドラゴンになることはなく、彼らの肩の壊れやすい平和を維持することを心から望んでいます。それが彼女のポイントです。
もちろん、彼女の目標は、キリスト教の行為を犯したロシアの解放者の偉業を拡大して永続させることでした。彼はすべての人類のために自分を犠牲にしました。各世代の兵士アフマトバの拷問は、新世代がこの犠牲を記憶し、それを誇りに思って戦争ではなく平和に貢献するように説明しています。
芸術的表現の手段
アフマトバは、あらゆる種類の芸術的表現力で彼女の演説を豊かに飾ります。一番最初の行から、多くのエピソード(「形成可能な轟音」、「ネイティブの白樺の木」)を目にします。また、最初のスタンザでは、擬人化が提示されます-「ネイティブの白樺が枝を描き、待機して呼び出します」。詩人のための白樺の木は、家族、友人、知人-ネイティブの何かのシンボルです。
他のパスはそれほど明白ではありません。たとえば、著者は希望を灯台に関連付けますが、これは待望の終戦に近づくための隠喩です。