私は、終わりが常に手段を正当化するとは決して思っていません。多くの場合、このステートメントは道徳的な観点からは正しくありません。人は、この世界で悪と憎しみを倍増させるだけなので、人を裏切って欺くことによって高貴な目標を達成することはできません。ただし、文学の例を見るとわかるように、このパターンは常に正しいとは限りません。
ドストエフスキーの小説の罪と罰では、ヒロインは彼女の例によって、親族を救うことは恥であることを証明しています。つまり、高貴な目的は低い手段を正当化します。継母と幼い子供たちが飢えと貧困で亡くなったとき、ソニアマルメラドワは彼女の体を売ることによって彼らを救いました。彼女はユダにキリストの裏切りの代金を支払った銀貨30枚のように、30ルーブルを持ってきました。それで、彼女はもっと何かの名で自分を裏切り、すべての人類のために苦しみます。この犠牲は、運命が貧しい人々や未解決の人々を駆り立てる大きな社会的悲劇です。これらの条件下で、命を救うことは、人が他の人の利益のために最も貴重なものを犠牲にすることができるかどうかに依存します。ソーニャの行為が正当であるかどうかは未解決の問題ですが、彼女が正しいと思うのは、彼女が望んでいたことを追求しただけで、自分を傷つけ、他人を助けただけだからです。特に家族の生活が彼女の決定にかかっている場合、彼女は自分を制御する権利を持っています。ロディオンとは異なり、ヒロインは良いゴールに行き、他人を介さずに自分自身を踏み越えたため、彼女の手段は完全に正当化されています。
ゴーリキーの物語「老婆イゼルギル」で、ララは部族のリーダーの娘への愛を成し遂げようとしました。しかし、彼はそれを受け取らなかったので、猛烈に美しさを殺し、私たちの誰もがそうであったように、彼女を喜ばせるために臆病な試みを続けません。目標を達成するにあたり、主人公は手段を選ぶことを気にせず、単に望んだとおりに行動しました。頑固さと利己主義は彼が望んだことを達成することを妨げたので、ララは幸せにならず、認められませんでした。部族の代表者たちは殺人犯を追放し、神は彼に不死を「授与」しました。その結果、主人公は人々と一緒に暮らしたくなかったので、孤独のすべての痛みを感じることができました。明らかに、間違った手段が目標につながることはありません。
したがって、目標に向かう途中で犠牲にすることは自分だけが可能であり、他の人々は不可能です。その場合にのみ、最高の目標が根本的な手段を正当化できます。しかし、自分の利益や良い使命のために頭を超えることはできません。この場合、結果はその人が本来望んでいたものとはかけ離れたものになります。
