ヘルツェンの本は、1812年のモスクワのヘルツェン家の試練についての彼の乳母の物語から始まり、フランス人（そのときA. I.自身は小さな子供でした）によって占められていました。 1865年から1868年のヨーロッパの印象で終わります実際、「過去と思想」という言葉の正確な意味での記憶は呼べません。一貫した物語は、8つの最初の5パート（1852年にロンドンに移る前）にしか見られないようです。さらに-時系列で整理された一連のエッセイ、ジャーナリズム記事。 「過去と思想」のいくつかの章はもともと独立したものとして出版されていました（「西アラベスク」、「ロバート・オーウェン」）。ヘルツェン自身は、「過去と思想」を常に完成している家と比較しました：「拡張、上部構造、別館のセット」。
パート1 -「子供と大学（1812-1834）」-主に父親の家での生活-彼の息子（父親の若者の友人のような彼の叔父のように-O. A. Zherebtsova）の典型的な18世紀の世代に見えるスマートな心気症。
1825年12月14日の出来事は、少年の想像力に並外れた影響を与えました。 1827年、ヘルツェンは遠い親戚である未来の詩人であるN.オガレフと出会い、1840年代と1860年代にロシアの読者に非常に愛されました。ヘルツェンは彼と一緒に、ロンドンでロシアの印刷会社を経営します。どちらの男の子もシラーが大好きです。とりわけ、それはすぐにそれらをまとめます。少年たちは彼らの友情を政治的陰謀者の同盟であると見なし、ある夜、Sparrow Hillsで「選ばれた<...>闘争のために<...>命を犠牲にするためにハグ、誓い、モスクワ全体を見渡して誓った」。ヘルツェンは、彼の過激な政治的見解を説き続け、モスクワ大学の物理学と数学科の学生として成長しました。
パート2 -「刑務所と亡命者」（1834-1838）「：彼の威厳のあるヘルツェン、オガレフ、および彼らの大学サークルからの他の人々を侮辱することについての大げさな事件では、逮捕され、追放されました。ヴャトカのヘルツェンは、州政府の事務所に勤務し、統計部門を担当しています。過去と運命の対応する章では、州の行政の歴史からの悲しい事例事例の全コレクションが集められています。
ここでは、ヘルツェンが亡命中に出会ったA. L.ヴィットベリと、1812年に雀が丘の上に残した彼の寺院の才能あふれる素晴らしいプロジェクトが、非常に表現力豊かに描かれています。
1838年、ヘルツェンはウラジミールに転籍した。
パート3 -「ウラジミールオンクライズマ」（1838年-1839年）「-ヘルツェンおじさんの違法な娘であるヘルツェンとナタリアアレクサンドロフナザハリナのロマンチックなラブストーリー。親族は結婚に同意しません。 1838年、ヘルツェンはモスクワに到着し、そこで入国が禁止され、花嫁を連れ去って密かに結婚しました。
パート4 -「モスクワ、ピーターズバーグ、ノヴゴロド」（1840-1847）は、当時のモスクワの知的雰囲気を説明しています。亡命から戻ったヘルツェンとオガレフは、若いヘゲリア人-スタンケビッチのサークル（まず第一に、ベリンスキーとバクーニン）と親しくなりました。 「Not Ours」の章（ホミヤコフ、キレフスキー、K。アクサコフ、チャアダエフについて）では、ヘルツェンは主に、1940年代に西洋人とスラヴォフィルを近づけたものについて語っています。 （以下は、スラヴォフィリズムが公式のナショナリズムと混同されない理由、およびロシアのコミュニティと社会主義についての議論です）。
1846年、イデオロギー上の理由により、オガレフとヘルツェンは多くの人から、主にグラノフスキーから遠ざかりました（グラノフスキーとヘルツェンの間の個人的な喧嘩は、魂の不死性が時代の非常に特徴的な特徴であると信じていたのと信じていなかったためです） ;その後、ヘルツェンはロシアを去ることにした。
パート5 （「パリ-イタリア-パリ（1847-1852）：革命の前と後」）は、ヘルツェンがヨーロッパで過ごした最初の年について語っています。家で彼はそのような欲望を持って読みました。「私は夢の中でではなく、実際にパリにいますが、実際には、これはヴァンドームの柱であり、ルードラペです」ローマの国民解放運動、「若いイタリア」、1848年2月のフランス革命について（これは非常に簡単に説明されています。ヘルツェンは読者に「フランスとイタリアからの手紙」を紹介しています）、パリへの移住について-主にポーランド語、その神秘的なメシアニック、カトリックの情緒（ちなみに、ミツキェヴィチについて）、6月の頃、彼女のスイスへのフライトなどについて。
すでに第5部では、イベントの一貫したプレゼンテーションは、独立したエッセイと記事によって中断されています。西アラベスクのサイドショーで、ヘルツェン-ナポレオン3世の政権に明らかに感銘を受けた-は西側文明の死に対する絶望の中で語り、ロシアのすべての社会主義者やリベラルにとって愛すべきことです。ヨーロッパは、物質的幸福のカルトですべてを引き継いだ哲学によって破壊されています。魂は衰えています。 （このトピックは、「過去と思想」のモチーフになります。たとえば、第6部の「John-Stuart Millとその本」「自由について」の章を参照してください。）Herzenは、社会的状態という考えの中で唯一の道を見つけます。
プルドンに関する章では、ヘルツェンは知人の印象（個人的なコミュニケーションにおけるプルドンの予期せぬ柔らかさ）、および彼の著書 『教会における正義と革命』について書いている。ヘルツェンは、人間を正義の国家の「非人間の神」に犠牲にしたプロードンに同意しません。ヘルツェンは、バベフなどの1891年の革命のイデオロギーや60年代のロシアなど、このような社会国家のモデルに常に異議を唱えており、そのような革命家をアラクチーエフに近づけています（たとえば、第6章の「ロバートオーウェン」の章を参照）。
ヘルツェンにとって特に受け入れがたいのは、女性に対するプルードンの態度、つまりフランスの農民の所有態度です。反逆や嫉妬のような困難で苦痛なことについて、プルードンはあまりにも原始的に判断します。ヘルツェンの口調から、このトピックが彼にとって密接で苦痛であることは明らかです。
5番目の部分は、ナタリアアレクサンドロフナの人生の最後の数年間におけるヘルツェン家の劇的な歴史によって完成します。「過去と思想」のこの部分は、そこに記述された人々の死後何年も後に出版されました。
1848年6月のパリでの事件（蜂起とナポレオン3世の加盟による流血の敗北）、そして幼い娘の深刻な病気は、一般的にうつ病になりがちな印象的なナタリアアレクサンドロフナに致命的な影響を与えました。彼女の神経は緊張していて、彼女はヘルツェンの抑制された物語から理解できるように、彼の誤解された魂の孤独の不満に触れられて、ヘルヴェグ（有名なドイツの詩人であり社会主義者、その次にヘルツェンの親友）との関係が近すぎます。ナタリアアレクサンドロフナは夫を愛し続け、現在の状況は彼女を苦しめ、最終的に選択の必要性を理解した彼女は夫と話します。 Herzenは、彼女の意志があれば、離婚する用意があることを表明します。しかし、ナタリア・アレクサンドロフナは夫と一緒にいて、ヘルウェグと別れます。 （ここでは風刺的な色のHerzenはHerwegの家族生活を表しています。彼の妻Emmaは彼女のお金のために結婚した銀行家の娘です。熱狂的なドイツ人であり、彼女の意見では天才であった彼女の夫を執拗に愛用しています。EmmaはHerzenが家族の幸せを犠牲にすることを要求したとされていますヘルウェグの平和のために。）
ヘルツェナ和解後、彼らはイタリアで幸せな数ヶ月を過ごします。 1851年、ヘルツェンの母親とコルヤの幼い息子が難破船で亡くなりました。一方、ヘルウェグは敗北に屈することを望まず、ヘルツェノフを苦情で迫害し、彼らを殺害または自殺すると脅迫し、最終的に何が起こったかを一般の知人に通知します。友人はヘルツェンに立ち向かいます。不快な場面が続き、古い金銭債務、暴行、定期刊行物の出版などを思い出します。ナタリア・アレクサンドロフナはこれすべてに耐えることができず、1852年に次の出産後に死亡したようです（明らかに消費により）。
5番目の部分は、「ロシアの影」のセクションで終わります。これは、ヘルツェンが何度も話したロシア移民に関するエッセイです。ヘルツェンの大学の友人であるNIサゾノフは、ヨーロッパをあちこち歩き回り、いくらか愚かに、ベリンスキーのあまりに「文学」的な活動を入れないまで、政治プロジェクトに夢中になりました。たとえば、ヘルツェンにとって、このサゾノフは当時のロシア人の一種です。ロシアが主張していない「軍の不信心」を台無しにした。そしてここで、傲慢な新世代に直面した彼女の仲間のHerzenを思い出します-「60年代」-「すべてを犠牲にしたこれらの人々のための「認識と正義が必要」、<...>伝統的な生活が彼らに提供したもの、<...>信念<...>そのような人々は単にアーカイブすることはできません...」 A.エンゼルソンフォーヘルツェンは、彼の特徴的な「痛みを伴う休憩」、「途方もない、小さな」人々の影響下で発達した「巨大なプライド」を持ち、「自己観察、自己調査、自己告発の情熱」で大多数を構成した、ペトラシェフスキー世代の男性です。さらに、悲惨な無菌状態と一生懸命働くことができないこと、いらいらすること、そして残酷ささえあります。
パート6。ヘルツェンは妻の死後、イギリスに移住しました。ヘルヴェグがヘルツェンの家族ドラマを噂した後、ヘルツェンは彼のヘルヴェグとの関係を理解し、ヘルツェンの正当性を認めるためにヨーロッパ民主主義の仲裁裁判所を必要としました。しかし、ヘルツェンはそのような「法廷」（彼はそこにいませんでした）ではなく、彼の作品で安心を見つけました。彼は「過去と思想」と「ロシアの印刷所の手配」のために「...」を取り上げました。
著者は、ロンドンでの当時の生活における有益な孤独について書いています（「ロンドンの石切りに沿って一人でさまよっています<...>時々、オパールの連続的な霧から一歩も前進せず、いくつかの走っている影と闘っています。私はたくさん住んでいました」 ）;それは群衆の中で孤独だった。イギリスはその「避難の権利」を誇りにしており、移民で満ちていた。それらは主にパート6で説明されています（「イングランド（1852-1864）」）。
ヘルツェンが親しかったヨーロッパの社会主義と国家解放運動の指導者たちから、いくつかは近くにいます（「山の峰」-マッツィーニ、レドル・ロリン、コサウトなどについて;「カミシア・ロッサ」の章イングランドはガリバルディをホストしました-全国的な熱意とフランスとの喧嘩を望まなかった政府の陰謀について）-スパイ、犯罪者、政治亡命者を装って手当を要求する（「50年代のロンドンの自由」章））。国民性の存在を確信して、ヘルツェンは個々のエッセイをさまざまな国籍の移住に捧げます（ポーランド移民、移民のドイツ人（ここでは、特にマルクスとマルクスイドの特徴-「硫黄のギャング」を参照してください）。ヘルツェンは非常に不名誉であると見なしましたマルクスはヘルツェンに同じように支払った。）ヘルツェンは、国民の登場人物が互いに衝突する様子を観察することに特に興味を示した（フランスのデュエリストの事件が英国の裁判所でどのように検討されたかについてのユーモラスな説明を参照-ch。 " 2つのプロセス”）。
パート7 実際のロシア移民（たとえば、M。BakuninとV. Pecherinに関する別のエッセイを参照）、無料のロシアの印刷会社とThe Bell（1858-1862）の歴史に専念しました。著者は、明らかに、無知で完全に無礼な大佐の予想外の訪問について説明することから始めますが、上司としてヘルツェンに来ることが義務であると考えています。「私はすぐに将軍のように感じました」。最初のチャップ。 -「Apogee and perigee」：「ベル」は非常に人気があり、モスクワでの有名な火災の後、特にヘルツェンが1862年の蜂起中にポーランドを支援するために敢えて印刷した後、ロシアで影響力を発揮しました。
パート8 （1865-1868）には名前と共通のテーマがありません（最初の章が「コミュニケーションなし」であるのには理由がないわけではありません）。ここでは、60年代後半に著者に与えられた印象について説明します。ヨーロッパのさまざまな国、そしてヘルツェンは依然としてヨーロッパを死者の王国と見なしています（ヴェネツィアと「預言者」の章を参照-「ダニエルズ」、とりわけP.ルルーについて帝国フランスを非難）。 「異世界から」という章全体は、理由もなく、かつて成功した有名な人々である老人に捧げられています。スイスはヨーロッパであなたがまだ住める唯一の場所のようです。
過去と思想はオールドレター（N.ポレボイ、ベリンスキー、グラノフスキー、チャアダエフ、プルードン、カーライルからヘルツェンへの手紙の本文）で完成されています。彼らの序文で、Herzenは文字-「本」を対比します。文字の中で、過去は「本のようにすべての力で押すことはありません。文字のランダムな内容、それらの簡単さ、日常の心配は私たちを作家に近づけます。このように理解された手紙は、ヘルツェンの回想録全体と似ており、ヨーロッパ文明に関する彼の判断とともに、彼は非常に「カジュアル」で「日常的な」ものを保存しようとしました。 XXIV章で述べたとおり。第5部、「短い時間についてのメモではないにしても、一般的に、手紙は何ですか？」
