Kitezhの街の伝説は年代記です-本物のイベントの証明書。今まで、人々は本物の信仰の深刻さと厳しさでキテズについて語っています。そして、「キテーズ年代記」は聖人についての本として崇められています。文字通りの意味で、これは聖人に関する本です。キテズの創設者であり殉教者であるジョージヴセボロドビッチ王子は、正教会によって聖人の中に数えられています。
したがって、Kitezhの伝説の書かれたバージョンは、「神聖な高貴で大公のジョージ・フセボロドヴィッチ」の系図から始まります。ユリドルゴルキーの孫であるシティリバーでの不運な戦いの英雄であるスーズダリ王子ユーリ2世(1189〜1237)は、プスコフ王子フセボロドムスチラビッチに由来します。プシュコフ王子ムスチラビッチは、歴史的現実には関係のない事実を信じています。たとえば、異教からキリスト教。 6671年(1163年)に終結したジョージ・フセヴォロドヴィッチの伝説的な血統に続き、プスコフから「正義で大公のミハイル・チェルニゴフスキー」への彼の到着の物語と彼らの友好的な会合。ジョージー・フセボロドビッチはマイケル王子に「ロシアの神の町の教会の建物での手紙と同様に都市も」と尋ねます。マイケル王子は同意し、ジョージ王子を「キリストの到来の日にこの善行<...>賄賂のために」と予測しました。それから、手紙を書くように命じた彼は、ゲストを見送りに行きます。同時に6672(1164)年が表示されます。
聖ヴセヴォロド王子、ガブリエルプスコフスキーの息子、ジョージヴセボロドビッチ王子は、古代ロシアの偉大な神殿建設者でした。彼は街を旅して教会を建てました。彼が建てた神殿が神の母に敬意を表していたことは重要です。ノヴゴロドでは、彼は仮定の名で教会を建設し、プスコフがモスクワに旅行し、そこで仮定教会を建てた。ロストフで彼はアンドレイボゴリュブスキーと面会し、神の母に敬意を表して教会を建立し、ロストフの土地の啓蒙者の遺物を手に入れ、レオンティ司教はアンドレイボゴリュブスキーにムロムに行き、そこに仮定の名の下に教会を置くように命じました。彼自身はヴォルガ川のほとりにあるヤロスラブリに行き、飛行機に座ってヴォルガを航海した。保安官はそこに小さなKitezhの町を建てました。小さなKitezhの住民は、神の母の奇跡的なテオドロフアイコンを彼らの街にもたらすために聖王子に祈りましたが、「その人のイメージはその場所から出て行かず、何もしません」、そしてアイコンが残っている場所で、王子は修道院を建てました。
小さなKitezhからプリンスジョージの「乾いた道」が始まります。
彼はケルジェネツ川を渡り、スヴェトロイアル湖に到着した。 「その場所は素晴らしく、それは美しい」と見て、彼はボリショイキテスという名前の雹を湖の岸に置いた。堀を掘り、3つの教会(主の高揚と命を与える十字架の名のもとにある教会、聖母被昇天の最も神聖な女神の名のもとにある教会、そして受胎告知の名のもとにある教会)を建て、2回、将来の都市の長さと幅を測定し、最後に、3年後に都市が建設されました。それは6676年(1167年)に起こりました。都市は200ファゾム、150幅でした。
それを構築したプリンスジョージは、Maly Kitezhに戻り、Big KitezhとSmall Kitezhの間の距離を測定するように命令します。それから、全能者をたたえ、本「クロニクラー」を書くように命じ、彼は故郷のプスコフに行きます。人々は彼に大きな名誉を添えています。忠実なジョージヴセボロドビッチ王子が街に到着したとき、祈りと断食に何日も費やし、貧しい人々に施しをしました。
グレーターKezezhは地球にわずか75年の間立っていました。 6747年(1239年)に、邪悪で神を知らないバツ王が戦いにロシアにやってきた。すでに深い老人であるジョージ王子は祈りの中で彼の軍隊を集めて、バツと戦った:戦いは素晴らしく、そして血まみれでした。それから王子は小さなキテズに逃げて、しばらくそこに閉じこもりました、そして、次に、夜に、密かに、軍と一緒に大きなキテズに後退しました。バトゥは小さなキテーズを取り、すべての住民を根絶し、キテーズの首都への道を探し始めました。裏切り者、グリシュカゴロドニャ、またはクテルマがいました。タタール人の苦しみに耐えなかったため、彼は彼らをグレートキテーズの「バトゥトラック」に導きました。バトゥは偉大なキテズに近づき、彼の巨大な軍隊で街を攻撃しました。ジョージ王子の軍隊は都市の壁の下で敗北しましたが、彼自身は2月4日の戦いに落ちました。
以下は、キテズの街の奇跡、または奇跡の謝罪の物語です:聖なる父の生活を参照して、「キリストの到来の前でさえ、偉大なキテズは目に見えない」こと、そして「これが起こる最後の日と時間に、都市と修道院は神聖である」ことが証明されます」 Kitezhの伝説は、都市の見えない存在についての物語の3つのバージョンを知っています。
1つの伝説によると、大Kitezhは地球を隠しました。彼の教会、大聖堂、聖なる門、フェンスは現在、バチエフの破滅の前に立っていたのと同じ場所で、地面に隠されています。大きな丘の下には高揚の大聖堂があります。この場所では、主要なキテズ神社の前のように、彼らは長い間そして熱心に祈っています。 Kitezhsky Gateは地球の表面に非常に近く、わずか4分の2です。農民が過去にこの場所で耕すのに使用したとき、彼らの鋤が十字に触れたことが偶然に起こりました。
別のバージョンによると、キテズ市はスヴェトロイアル湖の明るい水に避難し、そこから純粋な深さで十字架が輝き、そこから祝福された鳴き声が聞こえてきました。彼らはボートでスヴェトロイアルの周りを回るのではなく、その聖なる水で泳ぐのは罪であり、魚の罪でもあります。スヴェトロイアルから魚を捕まえれば、それはヴォルガ島にはありません。
3番目のバージョンによると、Kitezhの都市は地中に下がらず、水面下に隠れませんでした。それは、立っていたのと同じ丘の上に立っており、寺院の8つの尖った十字架が金色に輝いており、想定のリンギングもうなり、その壁と聖なる門も強いです、義人と祭司職も住んでいます-そして私たちの罪によると、私たちだけがこれを見ません。この都市は私たちには見えませんが、偉業と信仰の道を歩んだ人々は、目に見えない大聖堂や窮屈な修道院の細胞を目にします。
この2番目の謝罪の部分に続いて、ナレーションは再び歴史的な出来事と顔に戻ります。彼らは、Georgy Vsevolodovichの「正直な遺物の埋葬」、Mikhail Chernigovsky王子とBoyar Fedorの殺害、その後、BatuによるMercury Smolenskyについて話します。この第3部は、「モスクワ王国の荒廃と大キテス」が6756年夏(1248年)にあったことの指摘で終わります。
最後に、最後の4番目の部分は、「人が本当にそれに入ると約束することは可能であり、誤ってではない」という言葉で始まり、完全に独立しており、禁欲主義者の「最も内側の」キテズへの道についての以前の議論とはほとんど関係がありません。私たちは、素晴らしい都市、またはここではしばしば修道院と呼ばれるようになる前に、精神的な芸術と邪悪な誘惑について話しています。最後に、神、聖母およびすべての聖人の賛美があります。