サルティコフシュチェドリンが「賢明なガジオン」の物語を書いた時期は、政治的に活発であると説明できます。社会の重要な部分は、将来の変化の議論に積極的に参加しました。しかし、貴族の中には、他の者が国家のために働いている間、座って黙っていることを好む人々がいました。これらの人々は目立たず、興味深く、空の生活を送っていました、そして著者はこれをすべて「適度な自由主義」というフレーズで呼びます。サルティコフ＝シチェドリンはこの立場を非難する。著者は彼の国をより良くするという考えに燃えていました、そして彼は忍耐と非表示を望んだ人々に腹を立て、危険を避けるために投票権を犠牲にしました。そして、おとぎ話「賢者のガジョン」が登場した。その中で、作家はイソピ語を使って臆病者の立場をからかっている。もちろん、これは魚の問題ではなく、人の問題です。
物語の行動は海底で起こります。主人公であるガジョンは、父親からアドバイスを受け取ります。「あなたの人生をかみたければ、両方を見てください！」彼は疑いなくこのアドバイスに従うことに決め、文字通り彼を取り巻くすべてのものを恐れ始めます。彼の恐怖は深刻な恐怖症になり、他の魚を見て、誰もが無害なガジョンを怒らせることができることに気づきます。彼はいつでも食べられますが、誰も食べることはできません。そして、ガジョンは意識的に誰からも脱出し、穴に身を包み、いかなる社会的接触も奪われました。彼は避難所を離れることはなく、食べ物のために泳ぐことさえできないので、彼は飢えています。彼の人生は貧弱で単調になり、どんな種類の活動もすべての意味もなくなります。彼がするのは恐怖だけです。そして、彼が最後に死んだときでさえ、彼自身や彼の周りの人々のために、重要なことは何も起こりません：誰もこれに気づきません。彼はまるでこの世界に行ったことがないかのように、無意識の跡を残さずに去っていきます。著者は次のフレーズで彼の人生を特徴付けています。「生きている-震え、死んだ-震えている」。
サルティコフ・シチェドリンはアレクサンドル3世のリベラルインテリジェンスの典型的な肖像画を、法的意味での自発的な自己分離の道を選んだ雑種ミノーの例を使用して描こうとしました。これは改革反対者の圧力と政府迫害の波の影響下で起こり、それは人々の間で本当のパニックを引き起こした。
したがって、著者は、肉体を保存することに夢中になって精神的な身体について忘れていたミノーの人生の無意味さをすべて示しています。存在するだけでは十分ではなく、現実に生きることが重要です。貧しいガジョン自体の命を救うことはまったく意味のない行為となり、彼が一人で空虚と沈黙の中で過ごした時間の価値を無効にしました。
賢いガジョンの人生の全体的な意味は、彼の人生に対する唯一の恐怖であり、それ以上のものではなかったことが判明しました（著者は彼を「店員」と呼びます-「キーキー」という言葉から）。彼はチャンスを逃して外に出るのを恐れており、余分な一歩を踏み出し、余分な言葉を言っても、何もしません。彼は生き残ったが、何がポイントなのか？著者はこの質問を修辞的に残します。ペスカーラ自身、彼の人生の贈り物を軽視し、恐怖に屈し、彼の容姿は誰にとっても愚かで役に立たなくなった。
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