アンナ・アフマトバは20世紀の傑出した詩人です。彼女の人生とキャリアは簡単なことではありません。ソビエトのプロパガンダ機械はそれを中傷し、困難と障壁を作りましたが、詩人は彼女の国の強くて揺るぎない愛国者であり続けました。彼女の市民の歌詞は、彼らの故郷を愛し誇りに思う価値があることをすべての人に伝えることを目的としています。
創作の歴史
アンナアンドレエフナアフマトヴァは1961年に「ネイティブランド」を書いた。この時、詩人はレニングラードの病院にいました。この詩は「死者のリース」コレクションの一部です。
「ネイティブランド」は、偉大な詩人の市民の歌詞に属しているため、作品を書く動機は非常に明確です。アフマトバにとって、戦後の期間は困難な期間でした。個人的な家族の悲劇と自由に出版することができなかったが、詩人はあきらめず、書き続けました。アンナ・アンドレーエフナの愛国心が強い詩は、まるで秘密裏に作成され、自由に作品を出版することは禁じられていました。 50代半ば以降、彼女は平和に暮らすことを許可されませんでしたが、自分自身が崩壊することを許さなかったため、母国は完璧ではありませんが(「約束された楽園のようではない」)、とにかく彼女のお気に入りです。同時に、多くの芸術家(作家、詩人、劇作家、俳優)が国を去り、失望し、やや屈辱を受けました。彼らは皆、故郷への信仰を失い、肯定的なものは何も見ませんでしたが、アフマトバは見、この暗闇の中で最も小さな光線さえも見つけようとしました。彼女は彼をロシアの自然の中で発見しました-彼女の信じられないほどの自然の中で-ロシア人全体の看護師。
ジャンル、方向、サイズ
「ネイティブランド」は、愛国心が強い叙情的な作品です。アフマトバ自身もこの詩のジャンルを市民の歌詞と定義した。あなたの国への強い愛と尊敬-これらはこれらの線に浸透する感情です。
著者にとって、市民の歌詞は単なる献身ではなく、裁判や訴訟にもかかわらず、祖国への奉仕です。
アンナ・アンドレーエフナは、方向性の枠組みの中で作成しました-アクメイズム。詩はボリュームが小さく、14行あります。最初の8行はiambicによって書かれ、最後の6行はanapaestによって書かれました。非厳密な韻(ABAV)は、自由な構図の印象を与えます。韻のタイプは、叙情的なヒロインと聴衆との非公式な対話を示していることは注目に値します。作品は厳格な外部形式の対象ではありません。
組成
訓練を受けた読者は、アフマトバの「ネイティブランド」とレルモントフの「マザーランド」のいくつかの類似点にすぐに気づくでしょう。最初の行の両方の詩で、詩人は哀愁と愛国心を否定しますが、人々のいくらか典型的なものになったのは崇拝、賛美歌だけです。言葉の主人は「他の」愛を指しますが、それは胸や節の「香」によって証明される必要はありません。どちらの詩人も、祖国への真の愛は外部からの顕在化を欠いており、鑑賞者を対象としたものではないと述べています。これは、他の人とは異なり、個人ごとに個人的な親密な感情です。
また、この詩では、ロシアは土地、肥沃な土壌の場所であり、軍事的メリットのある国ではないことも注目に値します。それは、アフマトバが書いている一般の人々の前に現れるそのような故郷です。
構成的に、詩は2つの部分に分けることができます。
- 最初の部分では、祖国への愛の現れにおける過度の表現の否定が前面に出ます。
- 第二部には説明があります-詩人自身の故郷は何ですか:「雨靴の汚れ」、「歯ぎしり」。
画像と記号
この志向の詩には、常に故郷のイメージが含まれています。この作品では、Akhmatovaは読者に祖国が国ではないという事実に焦点を当てていますが、文字通りの意味での土地は緩く、汚い、独自のものを持っています!
詩は必須ではないので、多くの文字でいっぱいではありません。詩人は祖国を芸術的なイメージとして書いておらず、彼女はすべてを単純かつ明確に描写し、祖国が彼女にとって何であるか、そして彼女が個人的に祖国のために準備ができていることを説明しています。
もちろん、叙情的な主人公のイメージがほとんど常に歌詞作品に存在することは注目に値します。この詩では、叙情的なヒロインが詩人であり、アフマトバは彼女自身の考え、彼女に近いもの、彼女の自然の中で祖国、土地、原風景、親しみやすく愛されている風景を描いています。
テーマと気分
「ネイティブランド」のメインテーマは、愛する国のイメージですが、伝統的に荘厳で軍事的にではなく、国内では、ネイティブランド、ハードワークとタイタニックな労働の場です。
最初の行から、各読者は、詩人自身が経験した愛や感情を感じ始めます。アフマトバは心を込めて忠実にロシアを愛し、全世界にそれについて叫ぶことはありませんが、彼女は彼女に近いので、彼女自身の方法で愛しています。彼女は故郷を地味に評価し、理想化していません。誰もが望む普遍的な理想は存在しないため、長所と短所の組み合わせに彼に近い人がいるため、美しく、犠牲的に、無私で愛し始めています。
意味
詩は哲学的であり、故郷があると答えることはすぐには不可能です。テキストの最後にのみ、著者の立場と詩の考え方が表示されます-困難と障害にもかかわらず、人が自分の土地を自分の人生と呼ぶ場合にのみ、自分の土地を自分の土地と呼ぶことができます。すぐに私は私の母との類似点を描きたいと思います:誰も彼女を別のものに変えません、彼女は最後まで私たちと一緒です。関係、血縁は変更できません。だから、祖国は愛情がなくても美しくなくても変わりません。彼女の経験の詩人は、真の愛国者が彼女の国への信頼を維持できることを証明しました。アフマトバは、祖国は人類の真の価値であり、永遠、忠実、永続的であると言います。
アフマトバの故郷のテーマは、彼女の作品の主なアイデアからのものであることに注意したい。より良い生活を求めて国を去った人々に彼女は否定的に反応しましたが、国は彼女と非常に残酷に行動しました-彼女の夫は墓にいて、彼女の息子は刑務所で服役していました。これらの苦痛は詩人の仕事に影響を与え、歌詞の言いようのない悲劇を生み出しました。
芸術的表現の手段
「ネイティブ・ランド」という詩は、詩人がすべてを簡単かつ自由に伝えたかったので、視覚的な表現手段が豊富な歌詞作品に帰することはできません。数少ない道の1つは、ロシア人の痛みを伝える「苦い夢」という小名です。非常に表現力豊かな比較は、「私たちはそれを売買の魂にしない」です。詩人は再び祖国が人々にとって最も神聖で愛するものであるという事実に焦点を当てています。比喩的な線は「はい、私たちにとっては耳の汚れです。はい、私たちにとってそれは私たちの歯のクランチです。」著者は、彼が自分の故郷を正確に愛するものを示しています。
この詩を書くまさにその方法が芸術的な手段であることは注目に値します。この叙情的な作品で、アンナアナエヴナは、祖国を愛する方法と目的を簡単かつ簡単に示したかったのです。彼らが祖国を愛するのは、外部ではなく、公衆ではなく、秘密裏に、それぞれ独自の方法であることが証明されているようです。これをできるだけ簡単かつ自然に伝えるために、詩人は、すべての読者が完全に理解する前に考慮すべき詳細な比喩、双曲線、およびグラデーションをテキストに意図的にロードしません。