勇気が栄光と名誉で常に報われるならば、臆病は恥と軽蔑によって罰せられます。たまたま起こったのは、決断力を働かせる必要があるときに、誰かが分で弱さを発見した場合、人々がそれを気に入らないことでした。臆病者を当てにすることはできないので、これは理解できます。そのような人は、活動のどの分野でも信頼できません。したがって、過度の臆病は伝統的に不名誉と関連付けられています。
たとえば、臆病は、それがケースであれ、個人的な関係であれ、人を失敗に導きます。 I. S.ツルゲーネフの物語AsyaのヒーローであるNNは、正しいことを行う方法を検討して、Asaに対する彼の気持ちを恐れていました。彼女と結婚する価値はありますか。ためらいを感じたヒロインは気分を害し、朝には兄と一緒に跡形もなく姿を消した。それから男は、彼がもはや会うことのできない、ある種の愛を永遠に逃したことに気づきました。しかし、それについてなすべきことは何もありませんでした、チャンスは失われました、そして、N。N.は怠惰な退屈な「横行」のままでした。
小説の中でブルガコフの「マスターとマルガリータ」のポンティウスピラトのイメージは、キャラクターが自分自身に体現した臆病のために、不名誉に覆われています。地方自治体が紛争に巻き込まれた可能性があり、また彼自身が検察官の権限を損なったため、彼は罪のない人を処刑から救うことを恐れていました。彼は説教者の拷問と殺人を許すことを好み、強盗が彼の代わりに解放されるという事実に辞任した。そのような臆病はそれ自体恥ずべきことに似ています、なぜならピラトはそれを恥じていたので彼の秘密を注意深く守っていたからです。彼はそのような行動が法律を損なうことを理解し、守りませんでしたが、彼の魂に深く掘り下げられた恐怖で、彼はそれで何もすることができませんでした。無実の処刑を認め、彼はローマの権威を信用せず、誰も非難する準備ができている地元の神々に優先権を与えた。
したがって、臆病-これは不名誉であり、人々は当分の間だけ隠すことができます。彼らが精神の堅さと決意を示す必要がある状況に入るとすぐに、彼らの恐れは彼ら自身について話し、彼らが不名誉で臆病であることを示します。