「物語...」は、作品の作者であるイノセントの祈りから始まります。彼は彼の作品で主を助けるように頼みます。これは、日常の文学で使用される伝統的な技法です。次に、一人称で行われる物語自体を開始します。イースター後3週目の木曜日、パフヌティウス長老は僧侶イノセントに僧侶と一緒に修道院へ行くように誘います。パフヌティウスと彼の弟子が池に来てダムの後ろの場所に近づくと、彼らはそこから小川が漏れているのを見ます。長老はイノセントに水の道をふさぐ方法を教えます。生徒はなぜ長老がこれを今言っているのかと不思議に思います-それで彼は兄弟たちと一緒に働きに行き、長老は彼らを導きます。パフヌティウスはこれに答え、彼はより重要な問題を抱えていると述べた。

6時間目の礼拝の後、パフヌティウスは僧侶を独房に呼びました。彼が入るとき、彼はすべての彼の服装のベッドでパフヌティウスを見ます。祝福された人は弟子に「絆は解決されなければならない」と告げています。イノセントは彼の言葉を理解せず、これに対する恐怖にとらわれて何も言わず、パフヌティウスに服従します。彼は、修道院長が彼を送るダムに取り組みます。しかし、魂の「混乱」のために、イノセントも他の僧侶も働けません。

修道院に戻ると、修道士たちは彼の独房でパフヌティウスを見つけます。彼はできるだけ早くミハイル王子に送るように頼み、王子自身は修道院に行ってはならず、誰もパフヌティウスに送るべきではないことを彼に尋ねます。夕方には、修道院長は教会の礼拝に立ち会わないで、木曜日の同じ日に彼の弱点を取り除くという修道士の困惑した質問に答えます。したがって、著者は祝福されたパフヌティウスがすでに彼の死の時間を前もって知っていることを示しています。修道士の誤解は、一般の人々に与えられなかった聖人の先見の明の贈り物を強調するために、物語の中で意図的に誇張されました。

パフヌティウスは再び彼の独房で朝の礼拝を聞いてから、すべての兄弟に電話して謝罪します。同時に、彼は当時偶然修道院にいた職人ディオニュシオスを祝福することを拒否し、自分を助けることができなかったと説明しました。修道院長は兄弟関係を解き放ち（当時、修道院には95人の人々がいたとイノセントは指摘しています）、イノセントは常に彼と一緒にいることを求めています。生徒は、パフヌティウスがどんなサービスをしたかを詳しく説明します。したがって、修道士は教会の礼拝に従って時刻を計算したので、「物語...」は実際の日記のエントリに基づいて書かれたと本当に仮定できます。

一方、ミハイル王子は、なぜパフヌティウスが誰にも受け取るように命令しなかったのかを知るために送り、長老は「彼は私とは何の関係もない」と答えた。修道院長はトヴェリの遺産からの手紙やお金も受け入れず、イノケンティがそれらをすべて同じままにしようとすると怒ります。著者は常に、パフヌティウス長老がすべての地上の問題を放棄し、彼の周りの誰もまだこれを理解していないときに霊的に死の準備を始めていることを強調しています。修道院長の行動の無罪の注釈は他の人にはよく知られているが、悪化している（たとえば、1節またはその節の単語を見逃さないようにする）、他の特徴は珍しい（彼は通常、暗闇の中での礼拝後に祈ったが、ヴェスパーの後でセルのランプを点灯することを許可しています） 、秘跡の前に自分に司祭を呼びましたが、それ以前はそのような状況で最も緊急の問題についてさえ誰にも話したことがありませんでした）。

「ストーリー...」と世俗当局との関係に記載。パプヌティウスはミカエル王子の使節をも受け入れたくないという事実にもかかわらず、彼の行動によって彼は世界からの彼自身の疎遠を示すだけでなく、彼と彼の息子だけに祝福を求めているので王子の誤りを示しています。 「ヴァシリー王子は息子じゃないの？」パフヌティウス長老は、家族の中で自分自身が不和を引き起こしていると言います。王子の使者であるポップイヴァンは、彼の目標を達成し、祝福を受けようとしています。彼は礼拝中にそこで修道院長に会うことを望んで、教会に行きます。パフヌティウスはこれに気づき、すぐに祭壇に行きました。そして司祭が修道院を去った後だけ、パフヌティウスは教会を去り、彼の独房に戻ります。

パフヌティウスは他の王子たちの要請にも応えます-イワンヴァシリエヴィッチ大公、マリア大公、ギリシャのソフィア大公爵、手紙、贈り物、および使者の受け入れを拒否します。

イノセントの質問に、彼の遺言は修道院の構造についてどうなるか、パフヌティウスは長い会話で応答し、修道院を最も聖なるものに委任すると言って、後継者を修道院の後に呼びません。無実は、修道院長が修道院を自分のものと呼んだことは一度もなかったが、最も神聖な修道院長は、「彼女はそれを作成した」と言ったと指摘しています。彼の死の直前に、パフヌティウスは兄弟の間の反乱を予測しました。彼の前の言葉の文脈では、老人は修道院長として見たいと思う親密な学生がいなかったので、彼はこの問題に関して兄弟の間で起こり得る意見の相違を考慮したことはどういうわけか理解できます。将来的には、ヴォロツクのヨセフの生涯において、聖と言われるでしょう。パフヌティウスは彼の修道院を、最も近い弟子であったジョセフに遺贈しました。

聖人の死は簡単に、そして同時に感動的に描かれています。