:1917〜1918年の歴史における転換期著者は、戦争、革命、ロシア人の運命について新聞記事で語っています。その精神的な救いは、文化と知識に完全に依存しています。
この本は、1917年5月1日から1918年6月16日までペトログラードの新聞「New Life」に掲載されたM. Gorkyによる短いノートで構成されています。
「ロシアの人々は自由と結婚した。」しかし、これらの人々は何世紀にもわたる警察体制の抑圧を捨てなければなりません。著者は、政治的勝利はほんの始まりに過ぎないと指摘しています。階級間の闘争と文化の発展の道具としての人気のある民主化された知識だけが、ロシア人が完全な勝利を勝ち取るのに役立ちます。政治的に文盲で社会的に貧しい人々である数百万の市民は危険です。 「パンと空気のように、国の創造力の組織は私たちにとって必要です。」創造力は人間であり、彼の武器は精神性と文化です。
その精神の消滅は戦争によって明らかにされた:ロシアは文化的で組織化された敵に直面して弱い。真の文化の精神で文明の誤った束縛からヨーロッパを救うことについて叫んだ人々はすぐに沈黙しました:
「真の文化の精神」は、すべての無知、嫌なエゴイズム、腐った怠惰、不注意の悪臭であることが判明しました。
「ロシアの人々が人に対する最もひどい暴力を放棄することができないならば、彼らには自由がありません。」著者は、ロシア人の愚かさと残酷さの愚かな敵を考えています。殺人に嫌悪感を与える必要がある。
殺人と暴力は独裁主義の主張です...人を殺すことは...アイデアを殺すことを意味しません。
真実を語ることは、すべての最も難しい芸術です。彼女は素人には不快で彼には受け入れられません。ゴーリーは戦争の残虐行為について話します。戦争は、人々と肥沃な土地の無意味な根絶です。芸術と科学は軍国主義にレイプされます。兄弟愛と人類の統一の話にもかかわらず、世界は血の混沌に陥りました。著者は、誰もが誰もがこれについて有罪であると述べています。国家の発展のためにどれだけ役立つかは、戦争のために殺され、国の利益のために働いたであろう。
しかし、私たちは殺害と破壊のために数百万の命と莫大な労働エネルギーを根絶している。
Gorkyによると、文化だけがロシア人を彼らの主要な敵-愚かさから救うでしょう。革命後、プロレタリアートは創造性の機会を受け取りましたが、これまでのところ、それは「水っぽい」産婦の交連に限定されていました。 「獣と牛に対する人間の勝利」の正義、理性、美の勝利の夢を著者が見るのはプロレタリアです。
文化の主な媒体は本です。ただし、最も価値のあるライブラリは破棄され、印刷はほぼ停止します。
著者は、君主主義の擁護者の1人から、革命後も無法が支配していることを学びます:パイクの要請で逮捕が行われ、囚人は残酷に扱われます。旧体制の士官候補生またはオクトブリストが現在の体制の敵となり、それに対する「人道的」な態度が最も卑劣です。
革命後、多くの略奪がありました。群衆がセラー全体を荒廃させ、そこからワインをスウェーデンに販売し、国に製造品、自動車、医薬品などの必要な品物を提供しました。 「これは、社会主義者の精神がなく、社会主義心理学の参加もないロシアの反乱です。」
著者によると、ボルシェビズムは文化のない大衆の願望を実現しないであろう、プロレタリアートは勝っていない。銀行の押収は人々にパンを与えません-空腹が勃発します。罪のない人は再び刑務所にいる、「革命は人間の精神的な再生のいかなる兆候も負わない」。彼らは最初にあなた自身の手に力を取る必要があると言います。しかし著者は反対します:
人に対する権力よりも卑劣な毒はありません。権力が私たちを害しないように、私たちはこれを覚えておく必要があります...
多くの識字者にとってさえ批判と中傷の違いがないため、主にヨーロッパの文化は、気絶したロシア人がより人道的になり、彼にどのように考えるかを教えるのを助けることができます。
革命が今のところ道を開いた言論の自由は中傷の自由になりつつあります。マスコミは「ロシアの荒廃の責任は誰にあるのか」という疑問を提起した。討論者のそれぞれは、彼の対戦相手が責任があると心から確信しています。今、この悲劇的な日には、ロシアの人々の個人的責任感がどれほど貧弱に発展したか、そして「隣人を罪のために罰することに慣れている」ことを思い出すべきです。
ロシアの人々の血は、タタール・モンゴルのヨークと農奴制の奴隷の血であり、生きています。しかし、今は「病気が出てきた」ので、ロシア人は彼らの受動性とアジアの不活発さの代償を払うでしょう。文化と霊的浄化のみが彼らの回復を助けます。
地球上で最も罪深い、汚い人々、善と悪で愚か、ウォッカに酔い、暴力の皮肉によって傷つけられて...そして同時に、理解できないほど人柄が良い-すべての終わりに-これは才能のある人々です。
農民に学びたいという欲求を呼び覚ますために、祖国を愛するように人々に教えることが必要です。文化の真の本質は、「人を侮辱し、彼を苦しめる」という汚い、欺瞞的なすべてのものに嫌悪感を抱いています。
ゴーリキーはレーニンとトロツキーの専制主義を非難する:彼らは権力から腐敗している。彼らには、ストリピンのように言論の自由はありません。 「社会主義をキャストする」機会がある鉱石としてのレーニンの人々。彼は人々を知ることはなかったが、本から人々を育てる方法を学びました。リーダーは革命と労働者の両方の死をもたらしました。革命はロシアの民主主義を開かなければならず、暴力は消え去らなければなりません-カーストの精神と受容。
奴隷にとって最大の喜びは、主人が敗北するのを見ることです。彼は喜びを知っていない、より人間にふさわしい-「隣人に対する敵意の感覚から解放される」喜び。それは知られるでしょう-人々の兄弟愛への信仰と愛の勝利への信頼がなければ、それは生きる価値がありません。著者はキリストを例に挙げています-慈悲と人間性の不滅の考え。
政府は、ロシア人の自尊心が高まっているという事実を信用することができます。水兵は、彼らの頭ごとに数百人ではなく数千人の金持ちの頭を撃つと叫んでいます。ゴーキーにとって、これは臆病で束縛されていない動物の叫びです。
もちろん、殺害は説得よりも簡単です。
ロシアの人々をより良くするためにほとんど注意が払われなかった。マスコミの喉は「新政府」によって圧迫されているが、「人々は私たちから悪意と憎しみを学んでいる」ため、マスコミは苦味を嫌悪感から解放することができる。
普遍的な残虐行為の今日では、より人間的になります。
世界では、人は単純に評価を与えられます:彼は愛していますか、彼は働くことができますか? 「もしそうなら、あなたは世界が必要とする人です。」そして、ロシア人は働きたくないし、方法も知らないので、西ヨーロッパの世界はこれを知っているので、「それは私たちにとって非常に悪いことであり、予想よりも悪い...」革命は悪の本能の余地を与え、同時に「すべてのものを捨てた民主主義の知的力、国のすべての道徳的エネルギー。」
著者は、愛の魅力を持つ女性が男性を人に、子供に変えることができると信じています。ゴーリキーにとって、破壊にもかかわらずすべての良いものの源である女性母がすべてのボルシェビキと男性を上回ることを要求する野蛮人。女はキリストとユダの母、イワンはひどい者、マキャベリは天才と犯罪者です。この血まみれの混沌に女性が光を注いだとしても、ロシアは滅びないでしょう。
彼らは社会に多くの利益をもたらした人々を植えます。彼らは士官候補生を植えていますが、彼らの党は人々の重要な部分の利益を代表しています。スモルニーの委員はロシアの人々の運命を気にしません:「指導者の目には、あなたはまだ人間ではありません」。 「国民の意志を表す」という言葉は、銃剣を使っても常に大衆の意志をつかみ取ろうとする政府の演説の装飾です。
ユダヤ人の平等の権利は、革命の最高の成果の1つです。最後に、より良い方法を知っている人々は、働く機会を得ます。ユダヤ人は、著者の驚きに、多くのロシア人よりもロシアへの愛情を示しています。そして、著者の一部はボルシェビキであることが判明したという事実のために、ユダヤ人に対する不当な攻撃を検討しています。正直なロシア人男性は「人生の困難な日に、自分の愚かさの深淵ではなく、自分の外のどこかに確実に敵を探すロシアのギャガーにとっては」恥ずかしさを感じる必要があります。
ゴーキーは戦争で兵士の分け前に憤慨している:彼らは死にかけている、そして役員は命令を受ける。兵士はごみです。前線でのロシアとドイツの兵士の友愛のケースは知られています:どうやら、常識は彼らをこれに押しました。
著者は、オブホフ病院には100人以上の飢えた人々がおり、そのうち59人は30歳未満であると書いています。祖国のために多くのことをしたロシアの有名な人々は飢えで死にかけています。
大衆の社会的および美的教育のために、ゴーリキーはロシア文学と比較して、ヨーロッパ-ロスタン、ディケンズ、シェイクスピア、ギリシャの悲劇とフランスの喜劇をより有用であると考えています。 」
著者は、経験豊富なインテリジアの知的力を若い労働者や農民インテリジアの力と統合する必要性について話します。それから国の精神的な力を復活させ、それを改善することが可能です。これは、政治を超えなければならない文化と自由への道です。
政治は誰であれ、常に嫌悪感を抱いています。彼女は常に嘘、中傷、暴力を伴います。
恐怖、愚かさ、狂気-人から、そして彼が地球上で作成した美しいものから。ゴーリキーは人に、悪に対する善の勝利への信仰に訴えます。人は罪深いですが、彼は耐え難い苦痛を伴う彼の罪と汚れのために調子を整えます。