エッセへの手紙-フランスの散文の認められた「小さな傑作」。彼らの作者の運命は素晴らしいです。 1698年の春に、フランスの外交官シャルルドフェリオル伯爵は、イスタンブールの奴隷市場で1000リーブルを購入し、トルコの襲撃の間に捕虜約4人のサーカシアン少女を購入しました。彼らは彼女が貴族だったと言った。フランスでは、小さなガイドがバプテスマを受け、シャーロットエリザベスと名付けられましたが、ガイデまたはアイーダと呼ばれ、その後アイッサに変わりました。数年間、少女は外交官の弟の妻の家で育てられました-スマートで、活発で、帝国主義のマリア・アンジェリカ・デ・フェリオール、旧ゲレン・デ・タンセン。しかし、その後、父方の優しさと恋人の熱情を持った若いサーカシアンに所属する外交官がフランスに戻り、アイッサは死ぬまで（1722年）フェリオールと一緒にいることを余儀なくされましたが、高貴で才能のある人々の見事な輪の中で回転していました。自由を得て、彼女の人生の終わりまで、Aisseはほとんど彼女の家族になったフェダム夫人の家を離れませんでした。

1720年、孤独で不道徳なパリで、アイッサはマルタ騎士団の独身騎士、ブレーズマリーデディー（1692〜1761年頃）と出会います。彼らは深い秘密で守られている強く永続的な感情によって、生涯にわたってつながっています。 1721年に娘のセリーニが誕生し、後に娘となったナンティア伯爵夫人も謎に包まれています。 1726年、アイセットはジュネーブの著名で裕福な市民の58歳の妻ジュリーカランドリーニと出会いました（1668年〜1754年頃）。この女性の確固たる道徳的原則は、「美しいサーカシアン女性」に深い印象を与えます。彼女の人生の最後の7年間、アイッサはカランドリーニ夫人と連絡を取り、彼女のすべての考えと感情で彼女の年長の友人を信頼しました。 Aisseは1733年に消費のために亡くなりました。ショックを受けたシュヴァリエd？エディは人生の終わりまで彼の愛に忠実であり、娘を同じ精神で育てました。しかし忘却から、名前Aisseは感動的な家族信仰によってではなく、カランドリーニ夫人の死後に発見され、1787年にパリで出版された36通の手紙によって救われました。

最も洗練された表現で、アイセットはカランドリーニ夫人に対する彼女の気持ちを説明します。「私は最も優しい愛であなたを愛しています—私はあなたが愛するすべての人を愛するので、母、姉妹、娘として愛しています。私のあなたへの気持ちでは、すべてが終了します-尊敬、賞賛、そして感謝の気持ち。アイッサは、彼女の素晴らしい魂の特質のために他の人が彼女の古い友人を愛していることを嬉しく思います。結局のところ、通常、「勇気とメリット...は、人も裕福な場合にのみ評価されます。それでも、真の美徳の前に、誰もが頭を下げます。」それでも-「お金、お金！あなたは野心をどれだけ抑えますか？何を誇りに思っているだけで謙虚にしないでください！いくつもの善意があなたを煙に変えます！

Aisseは彼女自身の財政難、負債、将来の彼女の財政状況の完全な不確実性について不平を言い、健康の悪化について不平を述べ、彼女の苦しみを非常に自然に説明します（「...健康は私たちの主な資産です。それは私たちが人生の困難に耐えるのに役立ちます。それは破壊的です...そして彼らは私たちをより豊かにしません。しかし、それが高潔な人生と運命の変遷の結果である場合、貧困は恥ずかしいことではありません。別世界 "）、

アイセは国内のトラブル、フェリオル夫人の不条理と不誠実、そして彼女の溶け込んで冷笑的な姉妹である華麗なタンセン夫人の無礼について、イライラして話します。しかし、「自分よりも価値があり、不満が少ない人が周りにたくさんいるのを見て、私は自分の不満を恥じます。」フェリオル夫人、ポンドヴェレー伯、アルガンタンテール伯爵の息子である彼女の友人たちと、カランドリーニ夫人の魅力的な娘自身が優しくメイドのことを優しく語っています。

フランスの貴族の生活と習慣を鮮やかに描いた、アイセとパリの生活について説明しています。ゴシップ、スキャンダル、陰謀、便利さの結婚（「ああ！あなたが住んでいるなんて恵まれた国で-人々がまだお互いを愛し合うことができるときに結婚する国で！」）、絶え間ない姦淫、深刻な病気、そして早すぎる死;道徳の完全な喪失（たとえば、強盗に屈した貴族の息子の物語）、群れと法廷での陰謀、堕落した貴族の野生のふざけた態度（「ブイヨン夫人は気まぐれで残酷で無愛想で非常に多淫です。彼女の好みはすべての人に広がっています。コメディアン」、-女優のエイドリアン・レクヴラーを中毒した疑いのある女性であるアイッサを特徴づける）無制限の偽善（「私たちの美しい女性は敬虔にふける、またはむしろ熱心にそれを示します...それは彼らをまったく着色しません」）、一般の人々の完全な権利の欠如（力ずくでルクヴルールに毒を与えることを余儀なくされた貧しい修道院長の悲しい話。そして不幸な男が女優に警告した後、彼はバスティーユに入れられ、父親の努力のおかげで去ったが、その後は跡形もなく消えます）。

そして、「この州で起こるすべてのことは、その死の前兆です。規則や法律から逸脱するのではなく、それらを厳密に遵守することは、あなた方全員がどれほど賢明であるかです。したがって、道徳の純粋さ。そして、私は毎日多くの悪いことに驚かされており、人間の心臓がそれを実行できるとは信じがたいです。」

アイッサは、彼女のサークルの人々が熱心に興味を持っているアートについて多くを書いています-インテリアの装飾について、文学について（彼女は何度か言及しています。たとえば、J。スウィフトの小説「ガリバー旅行記」は、ルソーのエピグラムを引用し、マーキスの詩的な対応を追加していますデラリビエラとml deDesoulière）ですが、主に劇場について説明します：新しい演劇とパフォーマンス、セット、演技スキル（「恋人の役割を果たす女優は慎みと抑制を示さなければなりません」とAisseは語ります。「情熱はイントネーションで表現する必要がありますと声の音。過度に厳しいジェスチャーは男性と魔術師に任せるべきです。しかし、舞台では悪い道徳が支配します：舞台裏の陰謀、女優のライバル、貴族、中傷、噂話などのスキャンダラスな小説...何度か、アイッサは政治に触れています。女性は醸造戦争に対する貴族の軽薄な態度にショックを受けています。 「サーカシアン」は彼女の友人に聖オウラー侯爵の手紙のコピーをフルーリ枢機卿に送る。 「征服者の栄光は、平和主義者の栄光に勝るものはありません...正義、正直さ、自信、自分の言葉への忠実さを通して、以前の政策の策略と陰謀よりも多くを達成することができます」とマーキスは言います。そしてアイセットは、フランスがついに王と最初の大臣を見つけ、彼らの国民の福祉を本当に気にすることを夢見ています。

実生活は、健康で純粋な自然であるアイッサを深い悲しみに陥れます。サーカシアンの女性が陰謀に巻き込まれることはありません。彼女は「悪徳を維持するのと同じくらい美徳を説教する傾向がない」、「最も重要な精神的資質」、彼女の知性と自尊心を持つ人々を称賛し、彼女自身よりも彼女の友人よりもずっと気にかけ、誰にも望んでいない何よりもまず地球に依存することは、彼自身の義務の実行を置きます。 「フェリオル夫人に義務付けられたすべてのことを私に忘れさせてくれるものは何もない」と彼女への私の義務。私は自分の人生さえ犠牲にして、彼女のすべてのケアに対して彼女に100倍の報酬を与えます。だが...義務から離れて、または心の中でのみ何かをするのは、なんと大きな違いでしょう！」 「あなたが愛せず、尊敬しない人に対して自分の義務を果たすことほど難しいことはありません。」

アイッサは「邪悪で偽の人々-彼ら自身の土について群がらせてください」に対処したくない。私は自分のルールを固く守ります-私の義務を正直に果たし、誰も中傷しないでください。」 「私には多くの欠点がありますが、私は美徳を約束します。それを尊重します。」リバータインと計画者がアイッサを恐れているのは当然のことです。ほとんどの知人は彼女を敬意と愛で扱います。 「私の医者は私にいかに丁寧であるかに驚いています。彼は私の友達です...周りの誰もが私にとても愛情深く、とても親切です... ""私が危険にさらされている間ずっと...すべての私の友達、すべての使用人が泣き叫んでいました。そして、危険がすでに過ぎていたとき...私を祝福するために皆が私のベッドに走りました。」

村の健康を改善し、自然のなかで牧歌的な生活を送る（「...私は世界の終わりにいるかのようにここに住んでいる-私はブドウ畑で働いており、そこから私はシャツを縫うつもりで、鳥を狩る」）、彼女の友人に着くことの夢-カランドリーニ夫人がスイスへ。 「あなたの街がパリにあるのとはどう違うのですか。そこでは正気と善良な道徳が支配し、彼らはそれらについて何も知りません。」パリの住民に関しては、「彼らには何もありません-あなたの堅実な正直さも、知恵も、優しさも、正義もありません。人々はこのすべての外見を持っています-マスクは常に彼らから落ちています。正直さは、彼らが自分を飾る言葉にすぎません。彼らは正義について話しますが、隣人を非難するだけです。彼らの甘いスピーチの下でバーブが潜んでいる、彼らの寛大さは無駄、優しさに変わります-意志の欠如。それにもかかわらず、「私がジュネーブで会う機会があったのは、人生経験の私の最初の考えに対応しました。 「私が世界に入ったとき、私はほとんど同じで、苦味、悲しみ、悲しみを知りませんでした。」さて、「私は哲学者になり、すべてに無関心であり、何に対しても動揺せず、自分とあなたを満足させるためだけに賢く振る舞うようになりたいと思います。」悲しいことに、アイセは社会における道徳の腐敗した影響を認めている。 「彼女は、光と悪の例に甘やかされた人々に属します。彼らは、道楽のネットワークを回避するのに十分幸運ではありませんでした」と女性は彼女の友人マダム・ド・パラバーについて書いています。 「彼女は心のこもった、寛大で、優しい心を持っていますが、早くから情熱の世界に突入し、悪いメンターがいました。」それでも、Aisseは人間の本性の弱さの中に悪の根を見出しています。ささやかな部屋に落ち着いた後、シンプルで心のこもったランチの後、遊歩道を歩いていて、独立していて完全に満足している、貧しい貧しい貴族についてサーカシアンに感心して話しました。

道徳的資質の基準は、アイッサ、カランドリーニ夫人のためのものです。 「あなたは、あなたの寛容さをもって、憎しみのない世界の知識をもって、状況に応じて私の罪について学んだことを許す能力をもって、私を軽蔑しませんでした。私はあなたに思いやりの価値があるように見えました。有罪ではありましたが、私の罪を完全に理解していませんでした。幸いなことに、私の非常に愛情のこもった情熱が私に美徳への欲望をもたらしました。」 「私の愛の主題であってはならない。あなたと同じ美徳で満たされているなら、私の愛は不可能だろう。」 「尊敬に基づいていなければ、私の愛は死にます。」

アイッサとシュヴァリエ・ド・エリーの深い相互愛のテーマは、赤い糸で「美しいシルカシアン・ウーマン」の文字を貫くエリー。アイッサはこの婚外の事件の罪深さの考えに悩まされています;女性は彼女の全力で彼女の心から悪質な情熱を奪おうとしています。 「私を苦しめる反省については書きません-彼らは私の心から生まれました。シュヴァリエと彼への情熱が彼らを溺れさせた」しかし、「心が私の情熱を打ち負かすことができなかったなら、それは、善良な人だけが私の心を欺くことができたからです。」シュヴァリエはアイッサをとても愛しており、アイッサにどんな魅力を与えたかを尋ねられます。しかし、「私の唯一の呪文は、彼に対する私のたまらない愛情と、彼の人生を可能な限り甘くしたいという願望です。」 「私は彼の気持ちを悪用しません。人々は他の人の弱点を利用する傾向があります。この芸術は私には知られていない。私ができるのはこれだけです。愛する人を喜ばせるために、彼を私のそばに置いておくのはただ1つの欲望であり、私と別れることはありません。」エディはアイッサに彼と結婚するように頼みます。しかし、「彼の妻と呼ばれる幸福がどれほど素晴らしいであろうと、私は私のためではなく彼のためにシュヴァリエを愛すべきです...部族のない一族のない少女への彼の結婚は世界でどのように反応しますか...いいえ、彼の評判は私にとってあまりにも愛しています同時に、私は彼がこの愚かなことをするのを許せないほど誇りに思っています。これについてのすべての話が私にとってなんて残念なことでしょう！そして、どうすれば彼が私の気持ちを変えられないままでいることを期待して自分をお世辞できるでしょうか。 「彼は無謀な情熱に屈し、私が生きることができないことをいつか後悔するかもしれません。私のせいで彼は不幸であり、彼は私を愛するのをやめました。」

ただし、「このような情熱と優しい愛情を生き生きと切り捨てることは、彼らにふさわしいことです。これに加えて、彼への感謝の気持ち-いいえ、これはひどいです！これは死より悪いです！しかし、あなたは私が自分自身を克服することを要求します-私は試みます;自分が名誉を持って出てきて、私が生き続けるかどうか確信が持てません。 ...なぜ私の愛は禁じられているのですか？なぜ彼女は罪深いのですか？」 「私の理性と私の心の闘いが終わり、彼を見ることだけが私に与える喜びに自由に身を任せたいと思います。しかし、悲しいかな、これは決して起こらなかった！」 「しかし、私の愛はたまらなく、すべてがそれを正当化します。彼女は感謝の気持ちをもって生まれたようであり、私は親愛なる赤ん坊に対するシュヴァリエの愛情を維持する義務があります。彼女は私たちをつなぐつながりです。これが時々私は彼への愛の私の義務を見るようになります。」

彼女は優しい優しさで、修道院で育った娘についてアイッサに手紙を書きます。その少女は「合理的で、親切で、忍耐強い」であり、母親が誰であるかを知らないので、彼女は「概日」を彼女の最愛の愛情と見なしている。シュヴァリエは娘を狂気のように愛している。それでも、アイッサは常に赤ちゃんの将来を心配しています。これらすべての経験と激しい内部闘争は、やがて不幸な女性の壊れやすい健康を弱体化させます。彼女はすぐに溶け、最愛の人を絶望に陥れます。 「彼への私の愛はこれまでにないほど激しいものでした。私は彼の側では彼女もそれに劣らないと言えるでしょう。 「彼は私をそのような不安で扱います、彼の興奮はとても誠実でとても感動的であり、たまたま目撃者である誰もが彼の目に涙を流しています。」

それでも、彼女の死の前に、アイッサは彼女の最愛の人と別れます。 「私が犠牲を払って何を犠牲にしたのかをあなたに説明することはできません。彼女は私を殺しています。しかし、私は主を信頼しています-彼は私に力を与えなければなりません！」シュヴァリエは彼の最愛の決定に謙虚に同意します。 「愛してください、愛するアイッサ。あなたがこれをどのように達成するかは、私には何の違いもありません。あなたが私をあなたの心から追い出さない限り、私はそれらのどれかと和解します...あなたは私を世界で最も献身的な人だと思っています。幸せになるために他に必要なものは何もありません。サーカシアンの女性自身は、彼女を本当の道に導くために多くの努力をした彼女の古い友人に心から感謝しています。 「差し迫った死についての考えは、あなたが思うよりも私を悲しませません」とアイッサは認めます。 -私たちの人生は何ですか？他の誰のようにも、私は幸せであるはずでしたが、私は幸せではありませんでした。私の悪い振る舞いは私を不幸にしました：私は情熱のおもちゃでした、そしてそれは彼ら自身の気まぐれによって私を支配しました。永遠の良心の苦痛、友人の悲しみ、彼らの遠さ、ほとんど絶え間ない病気...私が生きた人生はとても悲惨でした-私は本当の喜びの瞬間さえ知っていましたか？私は自分と二人きりになることはできませんでした。自分の考えを恐れていました。私の目が開いた瞬間から反省は私を離れませんでした、そして私は自分の過ちを理解し始めました。主が私に憐れみ深く、この悲惨な肉を離れた瞬間から幸福が私に明らかになると確信しているのに、なぜ私は私の魂からの分離を恐れるのですか？」