アクションは、古代ギリシャの都市アブデラで行われます。この都市はトラキアにあり、人類の歴史の中でその居住者の愚かさだけでなく、ドイツの都市シルダまたはスイスの都市ラーレンブルクでも有名になりました。
アブデラで唯一の正気な人は、哲学者デモクリトスです。彼はこの町出身です。彼の父親は、デモクリトスが20歳のときに亡くなりました。彼は彼にまともな遺産を残しました、そして彼の息子は世界中を旅するのに使いました。 20年の不在の後、彼の故郷に戻ったデモクリトスは、アブデラの住民たちに彼の放浪について話す代わりに引退しました。世界の起源についての複雑な議論は彼にとって異質であり、哲学者はまず、日常生活の中で人を取り巻く単純なものの原因と構造を見つけようとします。
デモクリトスは彼の孤独な住居で、魔術としてアブデラの住民に知覚される自然科学実験に従事しています。彼女の同胞を笑いたいデモクリトスは、妻の夫への忠誠を体験できることを「認めます」。これを行うには、眠っている間に左カエルの生きているカエルの女性の舌を彼女の左乳房に置いてから、彼女は姦通について話します。すべてのアバディーンの夫は、彼らの妻の正直さを確認するために両生類を捕まえるために連れて行かれます。そして、例外なく、すべてのアバディーンの妻が夫に忠実であることがわかったとしても、デモクリトスがその素朴さをいかに巧妙に演じたかは誰にも起こりません。
哲学者の見解が他の人の間で理解を見つけられないという事実を利用して、彼の親戚の一人は、デモクリトスが正気でないことを証明したいと考えています。これは彼に病気の人の監護権と彼の相続を所有する権利を与えるでしょう。最初、親族の非難は、カエルが特に崇拝されている都市で、哲学者がカエルを捕まえて実験を行っているという事実に基づいています。 Democritusに対する主な非難は、女神Latonaの大司教です。これを知ると、被告は金貨を詰めた孔雀の贈り物として大祭司を夕食に送ります。貪欲な崇拝の大臣はデモクリトスから疑いを取り除きますが、親族は落ち着きません。最後に、法廷がヒポクラテスを診察のためにアブデルに召喚し、偉大な医者が街に到着し、デモクリトスと面会し、彼が非常に健康であると考えられる唯一の人物であることを発表します。
アバディーンの主な趣味の1つは劇場です。しかし、劇場の舞台で演じられる演劇、音楽の伴奏、俳優の演劇は、アバディーンの味覚の絶対的な欠如を証明しています。彼らにとって、すべての演劇は良いです、そして、演技はますます巧妙であり、それが自然ではありません。
劇場に入ると、アブデラはアンドロメダエウリピデスに作曲家グリルの伴奏を与えました。エウリピデスはマケドニアの首都に行く途中、「市民の機知で有名な」共和国を訪問することを決めた観客の間で誤って出演しました。外国人が演劇を好きでなかったとき、特に彼の意見では詩人の計画と完全に一致していなかった音楽には誰もが非常に驚いていました。エウリピデスは彼が自分自身に多くのことをしていると非難され、それから彼は彼が悲劇の作者であることを認めなければなりません。彼らは彼を信じておらず、アバディーン国立劇場の入り口の上に設置された詩人の胸像とさえ比較しますが、最終的には親愛なるゲストとして彼を受け入れ、街を見せ、彼らの劇場の舞台でアイデアを与えるように説得します。エウリピデスは、彼の作曲者であるアンドロメダと一緒に彼自身も作曲した音楽をまとめました。最初は、常軌を逸した人々はがっかりしました。通常の英雄や大声による悲鳴の代わりに、すべてのことが起こりました。普通の生活のように、音楽は穏やかでテキストと調和していました。パフォーマンスは観客の想像力に大きな影響を与え、翌日、アブデラ全体が悲劇のiambicと話しました。
4番目の本「ストーリー..」は、ロバの影についての訴訟について説明しています。ロバを捕まえたStrutionという名のフッターは、別の都市に行くためにロバを雇います。急な木はなく、ロバから降りて影に座ります。ロバの所有者は、ストルーションに動物の影の追加料金を要求します。同じ人は、「そうすると3回ロバになるだろう」と信じています。運転手はアブデラに戻り、餌を食べます。法廷では、長期にわたる訴訟が始まり、次第に市全体が裁判にかけられ、2つの当事者に分かれます。ギアをサポートする「シャドウ」のパーティーと、ドライバーをサポートする「ロバ」のパーティーです。
400人を含む大評議会の会議には、アブデラのほとんどすべての住民が出席します。双方の代表が話している。最後に、情熱が限界に達し、そのような単純な問題がなぜ解決できなくなったのか誰も理解しないとき、ロバが街の通りに現れます。これに先立ち、彼は常に市の厩舎に立っていました。人々は、普遍的なものとなった不幸の原因を見て、かわいそうな動物を急いでそれを千片に裂きます。両当事者は、訴訟が解決されることに同意します。 「ロバの影で開花共和国がいかに簡単に死ぬか」ということを思い出させてくれる記念碑を建てるためにロバをロバにすることが決定されました。
アブデラの生涯における有名な訴訟の後、最初に大司教のジェイソンアガティエ、そしてその後彼の共和国のすべての市民が、市内の神聖な動物と考えられているカエルを集中的に飼育し始めます。すぐに、アブデラは隣接する地域とともに、連続したカエルの池に変わります。この過剰な数のカエルがついに気づいたとき、上院は数を減らすことを決定します。しかし、これを行う方法は誰にもわかりませんが、Abderaアカデミーによって提案された方法-カエルを書面で使用する方法-は多くの人に不快です。問題が議論されている間、都市はネズミとネズミの巨大な大群で殺到しました。住民は家を出て、イアソンの神殿から神聖な金色のフリースを連れて行きます。これで有名な共和国の歴史は終わりです。その住民は近隣のマケドニアに移住し、そこで地元の人々と同化しました。
「アバディーンの歴史への鍵」と題された本の最後の章では、作者は再び彼の作品の風刺的で教訓的な性質を強調しています。しかし、アバディーンでは、彼らが第三国定住した場所がどこであれ、他の人々とどのように混ざっていても、わずかな重大な変化は目立ちませんでした。彼らはどこにいても、2000年前のアブデラでの彼らと同じ愚か者です。