知識人ポピュリストのイヴァン・アキモビッチ・サムギンの家で息子が生まれ、父親はその息子に「珍しい」農民の名前をクリムと名づけた。それは彼のサークルの他の子供たちの中で少年をすぐに選びました：リューバ、ソモフ博士の娘。テナントVaravka Barbara、Lydia、Borisの子。イゴールトゥロボエフ（モスクワの軍事学校でモスクワと勉強）;イヴァン・ドロノフ（孤児、サムギン家のエンゴラー）;コンスタンティン・マカロフとアリナ・テレプネバ（体育館の仲間）。クリムが自分自身を区別しようとしているため、それらの間には困難な関係が生じますが、これは常に成功するとは限りません。最初の先生はトミリンです。ボリスとのライバル。アイススケート中に氷を転倒したボリスとバーバラの予期せぬ死。群衆からの声：「少年がいたのか、まだ少年がいなかったのか？」 -何が起こっているの非現実性を表現しているかのように、物語の最初の「重要な」動機として。

体育館で勉強しています。サムギンの官能的なだるさ。スヴェイカ・リタは、若者の「安全な」性生活のためにクリムの母親に密かに賄賂を渡された。彼女はドロノフに恋をしています。サムギンはこれと彼の母親の行為について知り、女性に失望しています。リカに対するマカロフの愛情。自殺未遂。クリムは彼を救いましたが、それを後悔します。彼は密かにリディアに同情し、彼の友人の背景に対して彼が青ざめているように感じるからです。

ピーターズバーグ、学生。サムギンの新しい連絡先の輪。彼は再び特別な場所を占領しようとし、あらゆるものを「自分自身」に批判的に分析し、「賢い人」というニックネームを受け取ります。兄のドミトリー（革命闘争に参加した学生）、マリーナプレミロワ、セラフィマネクハエワ（すべてが「退廃的」に恋をしている）、クトゥーゾフ（アクティブな革命家、彼の独自の特徴でレーニンに似た未来のボルシェビキ）、病気の音楽家の夫、ウラジミールリュートフと一緒にいるエリザヴェタスピヴァク（商家の学生）など。 Lyutovは、美しく気まぐれな女性で育ったAlina Telepnevaへの愛情。リュトフの妻であることに同意し、その後拒否したため、彼女はトゥロボエフ（「貧しい貴族」であるトゥロボエフと「金持ち」であるルトフの特異なライバル関係のテーマ）に恋をしたため。

田舎での生活。熱いお粥の鍋でナマズを捕まえる象徴的なシーン（ナマズが鍋を飲み込み、破裂し、ナマズがポップアップする）は、ロシア人の神秘的な才能の表現としてリュトフを賞賛する男性による「紳士」の詐欺です。奴隷主義者と西洋人、ロシアと西洋に関する紛争。リュトフはロシアのアナキストです。クリムは特別な立場をとろうとしますが、結果として何もしません。リディアへの愛情を宣言する彼の失敗した試み。発表。村の教会に鐘を上げる。若い農民の死（ロープが喉を掃いた）。村の少女が発声した、物語の2番目の「重要な」フレーズ：「なぜいたずら好きなのですか？」 -一般的に「マスター」に向けられているかのように。人々を知らないで、彼らは彼らの運命を決定しようとしています。

モスクワ。サムギンが理解しようとしている新しい人々：セミオンディオミドフ、ヴァルバラアンティポワ、ペトルマラクーエフ、クリサンフ叔父-サンクトペテルブルクとは異なるモスクワの知識人の輪で、「ロシア性」に下線が引かれました。リュートフのアパートで酒を飲みなさい。 Deacon-rastrigo Yegor Ipatievskyは、キリスト、バスカ、および「不変のルーブル」についての彼自身の詩を読みます。要するに、ロシア人男性は憎しみをもってキリストにも仕えているということです。 Lyutovaを叫ぶ：「素晴らしい！」サムギンは、再び、この環境で場所を見つけません。若いニコラス1世の到着とホディンカ畑での悲劇。戴冠祭の際に数百人が押しつぶされた。サムギンは「キャビア」に似た群衆を見ます。大量精神病の急増の時代における個人的な意志の重要性はありません。

リディアとのサムギンの最後の休憩。彼女のパリへの出発。クリムはニジニノヴゴロドの産業展示会に行き、地方のジャーナリズム環境に精通します。イノコフ-明るい新聞と一種の詩人（ゴーリキー自身のプロトタイプと思われる）。 「将校に扮したバルサミノフ」に似た、ツァーの下に到着。

サムギンと新聞。ドロノフ、イノコフ、スピヴァキの配偶者。 「真の信仰への道は不信仰の砂漠にある」と説教するトミルニーとの出会い（ニーチェのサムギンに近い考え）地方の歴史家コズロフは保護者であり、精神の革命を含む革命を否定する君主主義者です。クトゥーゾフとの会議、「とんでもないほど自信がある」ため、彼の正反対のコズロフに似ている。クトゥーゾフは、「退屈からの革命家」であり、インテリジェンス全体が属しています。 「腐った」システムの象徴として建設中の兵舎の落下。レストランでの「街の父」のごちそうのパラレルシーン。サムギンのアパートを検索します。ジャンダルムキャプテンポポフとの会話。初めてサムギンに彼が革命家になることはないと理解させる。

モスクワ。 PreussとTagilskyはリベラルなインテリジェンスのトップです（可能なプロトタイプは「Vekhists」です）。クトゥーゾフの到着（それぞれの外見はサムジンに、本当の革命が傍観者のどこかで準備されており、彼と彼の側近がそれに参加していないことを思い出させます）。 N.F.フェドロフの哲学と歴史における女性の役割についてのマカロフの主張。

ヴィボルグでの父サムギンの死。兄弟との出会い。サムギンとソモバの逮捕。警察の尋問と情報提供者になることの申し出。サムギンの失敗;彼が正しいことをしたという奇妙な不確実性。バーバラ・アンティポヴァとの情事。中絶。

若者に関する古いしもべアンフィミエフナ（世論を表している）の言葉：「エイリアンの神の子供たち」。サムギンのアストラハンとジョージアへの旅）。

モスクワ、マネゲ近くの学生の不安。群衆の中のサムギンと彼に対する彼女の恐れ。ミトロファノフは助けます-警察官。村への旅行。農民強盗のシーン。サムギンの男性への恐れ。モスクワで新たな不安。 Nikonovaとの情事（警察の情報提供者になることが判明します）。スタラヤルッサへの旅。車のカーテンを通して王を見てください。

1905年1月9日、サンクトペテルブルク。血まみれの日曜日のシーン。ガポンと彼に関する結論：「取るに足らないポップ」。革命活動の疑いで刑務所にいるサムギン。バウマンの葬儀と黒百心理学の爆発。

モスクワ、1905年の革命ソモバは、負傷者を助けるために衛生施設を組織しようとしています。サムギンの革命とクトゥーゾフに関する考え：「そうです！情熱を燃やし、すべてを地獄に行きましょう。これらすべての家、アパートは人々の世話人、リーダー、批評家、アナリストを詰め込みました...」それにもかかわらず、彼はそれを理解していますそのような革命は彼を廃止するだろう、サムギン。トゥロボエフの死。マカロフのボルシェビキに対する考え：「だから、サムギン、私の質問は、内戦は欲しくないが、私は助けた。それを始めた人々を助けようと思う。私に何かが間違っています...-インテリジェンスの精神的な危機の認識。トゥロボエフの葬式。ブラックハンドレッドの群衆と、サムギン、アリナテレプネバ、マカロフ、リュトフを助けた泥棒のサシカスダコフ。

バリケード。サムギンと戦闘ユニット。同志ジェイコブ-革命的な群衆のリーダー。サムギン刑事ミトロファノフの前で処刑。アンフィミエフナの死。サムギンは彼の意志に反して出来事が発生していることを理解し、彼は彼らの不本意な人質です。

ボルシェビキのためのお金のためにクトゥーゾフの要請でロシアへの旅行。酔っ払った中尉との電車内での会話で、注文時に人を撃つことはどれほど怖いかを話します。 「フォーク」の考え方を持つ裕福な女性、Marina Zotovaと知り合い。彼女の推論は、インテリジェンシアが人々を決して知らなかった、大衆の信仰の根源が分裂と異端に行くということであり、これは革命の隠された、しかし真の原動力です。 「双対」の悪夢、サムギンを追求し、彼の人格の崩壊の始まりを表現。サムギン前での知事殺害。海外出身のリディアさんとの出会い、サムギンさんの最後の失望。歴史上のいかなる意味も否定するマリーナの友人、バレンティンベズベドフの哲学。 「私は欲しくない」というモットーは、物語の3番目の「鍵」となる動機であり、サムギンが全宇宙を拒絶したことを表しており、彼には場所がないようです。マリーナとザカリー長老は、「人気のある」宗教指導者の一種です。サムギンがスパイし、ついに民俗要素からの隔離を彼に納得させるマリーナの宗教的「喜び」。

海外へ出発。ベルリン、退屈。ギャラリー内のボッシュの絵画は、サムジンの世界観（宇宙の断片化、人物の明確なイメージの欠如）と突然一致しました。スイスで母親と会う。相互誤解。サムギンは完全な孤独のままです。ジュネーブでのルートフの自殺。アリナ・テレプネバの言葉：「ヴォロディアは脱出した...」

パリ。マリーナ・ゾトヴァとの出会い。サムギンに賄賂を贈り、ゾトバの下で彼らの秘密工作員になり、イギリスとの取引の可能性について報告しようとするポポフとベルドニコフ。サムギンの鋭い拒絶。

ロシアに戻ります。マリーナ・ゾトバの殺害。それに伴う神秘的な状況。疑惑はベズベドフに落ちる。ベズベドフはすべてを否定し、裁判の前に不思議なことに刑務所で死ぬ。

モスクワ。バーバラの死。レーニンについて、未来を見通す唯一の真の革命家であるというクトゥーゾフの言葉。サムギンとドロノフ。新しい自由主義の独立した新聞を組織する試み。マイルストーンコレクションに関する会話。サムギンの考え：「もちろん、この大胆な本は大騒ぎになります。真夜中のベルの強打。社会主義者は激しく反対します。そして社会主義者だけではありません。 「四方から口笛を吹くと鳴る。」人生の表面でさらに12個の泡が膨らみます。」トルストイの死。召使アガフィヤの言葉：「ニコラエヴィッチが亡くなった...みんなの家のドアがバタンと閉まる音が聞こえますか？」まるで人々がおびえているようです。」

サムジンのファウストとドンキホーテについての考えは、「ハムレットとドンキホーテ」というエッセイのイヴァントゥルゲーネフの考えの続きでした。サムギンは、アクティブな理想主義ではなく、合理的な活動の原則を提唱しています。

集団的心の崩壊の象徴としての世界大戦の勃発。ボロヴィチの前線へのサムギンの旅。軍将校の分裂を象徴するペトロフ中尉と知り合い。怒っている将校によるタギルスキーの馬鹿げた殺害。戦争の悪夢。

正面から戻ります。レオニード・アンドレーエフとの夕べ。彼の言葉：「人々は彼らが宇宙での存在の悲劇を理解するときだけ彼らが兄弟のように感じるでしょう、彼らは宇宙での孤独の恐怖を感じます、彼らは人生の不溶性の秘密の鉄の檻の棒に触れますサムギンの精神的な探求の下の線。

1917年2月の革命。ロジアンコとケレンスキー。不完全なフィナーレ。サムギンの将来の運命の曖昧さ...