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優しさと残酷さは、文学と人生の両方に見られる永遠のテーマの1つです。 F.ドストエフスキーの小説「罪と罰」では、これら2つの対照的なコンセプトが並んでおり、劇的な情熱を形成しています。ヒーローは何を選びますか?善か悪か?美徳か残酷か?
- ラスコルニコフは、優しさと残酷さを1人で組み合わせる方法を彼の例で示しています。主人公は本質的に非常に親切で慈悲深いです。彼は妹と母親をとても愛しており、マルメラドフ家に敏感で、マルメラドフの葬式にお金を惜しまず、ソニアに心から共感しています。さらに、著者はロディオンの夢に焦点を当て、そこで彼は子供時代に戻ります。夢の中で、男に殴られた馬を涙を流す少年同情。同時に、残酷な理論は、人々を「震えている生き物」と「権利を持つ」に分けることについて彼の頭の中で熟成しています。同じ男が老婦人の利益を上げる人と彼女の妹を殺します。作品全体を通してラスコルニコフの魂の中で、優しさと残酷さの間の内部闘争があります。最終的に、読者は主人公の誠実な悔い改め、悪に対する善の勝利を見ます。しかし、それでも、他の多くの人々と同様に、これらの性質の両方が彼には共存しました。
- ソーニャマルメラドワは、悪が1つの心の中で善と戦う方法の例でもあります。ヒロイン自身はとても柔らかく、敏感で柔和です。このヒロインはクリスチャンの謙遜さと他人への愛のモデルです。生活環境の圧力の下で、ソーニャは自分自身と彼女の良心に残酷な行為、つまり自分自身と彼女の体を売ることを強いられました。しかし、彼女は仲間の人の愛のためにこれをします。彼女が稼いだお金がなければ、彼女の継母と子供たちは飢餓で単に死ぬことができました。そして今、ヒロインの残酷な行為の中心にあるのは、最も純粋で真の善であることがわかりました。残念ながら、明るい理想の名の下に犠牲を払うことは残酷さを伴わないことはめったにありませんが、それにもかかわらず、ソーニャの例は、人が自分の魂の暗い面を打ち負かし、何があっても美徳を維持できることを証明しています。
- 残酷さと善良さもまた、スヴィドリガイロフの魂の中で戦います。ルジンのゴシップによれば、スヴィドリガイロフは1つではなく多くの残酷な行為を行った本当の犯罪者であることが判明しました。彼の良心には、幼児のレイプ、殺人、虐待があります。著者はこれらの行為の信頼できる確認を提供していませんが、読者は依然としてSvidrigailovを犯罪者と見なしています。一方、作家は主人公がソーニャマルメラドバとカテリーナイワノフナをどのように助けたかについて話します。ドストエフスキーは、彼の多様性と彼の周りの世界の多様性を示すために、そのような対照的な行為を1人のヒーローに割り当てます。善は悪と共存し、単一の英雄と小説の両方に存在します。
- 善のための悪-それがラスコルニコフが残酷な自然行為を正当化しようとした方法です。彼は善意の目的に費やすことを計画していたお金のために、老婦人に興味のある少女を殺しました。主人公は彼女と一緒に、運命的な事故で犯罪現場にいた妹を殺しました。著者は、残酷さと怒りは何か明るくて良いものの基礎にはなれないことを示しています。ロディオンは何もより良いものに変えることができませんでした、彼の行動から都市の状況は悪化しただけです。主人公が根絶したいと考えていた暴力、攻撃性は高まりましたが、社会的不正も少なくありませんでした。精神的な投げと苦しみを通してラスコルニコフは彼が彼の行為を悔い改めるという事実に来ます。しかし、アレナ・イヴァノフナとリザヴェタは、この悔い改めで返還することはできません。したがって、残酷さは良い目標を達成するための武器にはなりません。その結果は常に悲劇的であり、残念ながら不可逆的です。
- 私たちは、他の人々と親切に関係を築く権利を持っていると信じていることがあります。たとえば、ラスコルニコフを取り囲み、憎しみ、怒り、残酷さを感じた人々などです。ルジンとスヴィドリガロフ-主人公にこれらの紳士を軽蔑することを強いた極端なエゴイズムの具現化。一見ロディオンは彼らに反感を感じますが、彼らのコミュニケーションの間に著者は不愉快な対談者がラスコルニコフのダブルスであることを明らかにします。強姦犯と嘘つきを計算することは本当に尊敬に値しませんが、彼らは許しと思いやりを必要とします。なぜなら、彼らは他の誰もがそうであるように、悪徳の複雑さに絡み合っている同じ人々だからです。ロディオンも混乱し、ソニヤの慈悲が訂正の機会を与えた。しかし、彼がいなければ、スヴィドリガイロフがそうであったように、彼は罪深い人生を終えたでしょう。彼は新郎と妹の元の雇用主を厳しく非難する道徳的権利を持っていましたか?いいえ、彼自身は神聖を誇ることができなかったので。私たちには、隣人を裁く権利はありません。なぜなら、誰もが申し分のない道徳的権威であるとは言えないからです。つまり、私たちは皆、お互いに親切に接しなければなりません。この方法でのみ、お互いをより良くすることができます。
- 私たち一人一人には、人生の道が特に厄介になる瞬間に良い友達が必要です。したがって、社会は常に人の優しさを高く評価します。たとえば、ロディオンはソーニャマルメラドワによって救われました-光、優しさ、愛の具現化。女の子は主人公の苦い自白を受け入れ、彼を非難しませんでした。彼女は拒否されずに犯人を支持した。したがって、ラスコルニコフは特にソーニャに惹かれました-彼女は彼に愛し、許し、柔和で謙虚になるように教えました。それからロディオンは彼の罪悪感、彼の過ちに気づきました。主人公の意識的な悔い改めは、真実を理解すること、そして私が信じたいと思いますが、彼がそこを離れないであろう新しいクリーンな道の始まりに向けた非常に困難で勇気ある一歩です。
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