「路上」の詩の分析（N. A. Nekrasov） * 作品の分析

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ネクラソフは彼の時代の最も有名な作家であり、非常に社会的なトピックについて書きました。彼は自尊心、屈辱と侮辱、奴隷制と専制の問題に取り組みました。たとえば、「On the Road」という作品を見つけることができます。

創作の歴史

ネクラソフは1845年に一生懸命働きました。コレクション「Dreams and Sounds」の後、詩人は失敗したので、彼は全力を尽くして作品に取り組みました。クリエイティビティのテーマを変え、日常生活を作品の中心に据え、人々の生活や一般の人々の日常の悩みを書くことにした。

V. G.ベリンスキーがこの作品を読んだ後、彼はショックを受けた。農民の困難な運命のトピックの単純さと日常にもかかわらず、Belinskyは書かれたものを賞賛しました：

あなたは詩人であり、真の詩人であることを知っていますか？

ジャンル、方向、サイズ

ほとんどの場合、ネクラソフはリアリズムの方向に書いています。「On the Road」が民間人の歌詞でランク付けされていることを付け加えておく価値があります。詩人は農民の生活の自然さ、当時起こっていたことの全体的な信憑性を伝えようとしました。

作品はコーチマンの会話の形で書かれています。ジャンルによって、それはある意味でヤムシツキーの歌を指し、民話に戻り、叙情的な叙事詩と叙事詩の始まりの接点にあります。

サイズ-三足アナパレスト。男性と女性の神経叢のため、韻は元気でエネルギッシュで、十字架、ペア、リングの混沌とした韻もあります。

画像と記号

ネクラソフの作品「On the Road」の叙情的なヒーローは、人生と憧れから信じられないほどの退屈を経験しています。そして、楽しい時間を過ごすために、彼はコーチマンにこれを手伝ってくれるように頼みます。そうすれば、彼はいくつかの物語で彼を楽しませ、何か彼に話します。これは好奇心旺盛な旅行者で、普通の人と話すことをためらわないで、傲慢に振る舞うことはありません。彼は例外なく全世界に興味を持っています。それは本当の詩人でなければならない。それは、世界の微妙な知覚、分析と推論の能力によって他と区別されます。彼は、マナーハウスの伝統と慣習で育った農民の妻は、困難で醜い村の生活を愛することができないことを知っており、理解しています。

しかし、実際のところ、運転手はあまり満足していなかったため、妻のことを心配していたので、主人の人生の話を知っています。これは、家族、家、土地という伝統的な価値観を持つ普通の農民です。しかし、彼には異人種の女性が妻として入っていたため、人々のようにではなく、すべてのものを持っていました。彼女は彼の社会に不満であり、彼の態度の全体のセットは彼女にとって異質であるという事実にいつも彼は苦しめられています。

彼の妻、農民のグルシャはマナーハウスで育ち、良い教育を受ける機会がありました。彼女は読むことを学び、さらにはオルガンを演奏することを学びました。しかし、主人の死と、少女が仲間であり、洗練されていて肉体労働に順応していなかった若い女性が育った後、梨は村に送り返され、そこで無礼でだらしない男とは無愛想に結婚しました。彼女のすべての苦しみはもはや彼女が慣れていない仕事からではなく、暴力と無力から、彼女の運命を制御することができないことからです。これは知的で敏感で才能のある性質であり、所有者は彼らの後援によってのみ不自由にした。もし彼女が他の皆のように育てられていたら、これは起こらなかっただろうが、来る紳士は彼女の運命よりも重要である。少女の感情と才能は次の気まぐれで踏みにじられました。

コーチマンはまだ途方に暮れており、理解していません。彼によると、彼は一生涯彼女を上手に扱ったのです。彼は酔っぱらった頭で彼女を殴っただけですが、それは数えられません。コーチマンは単純すぎて愚かであり、彼の妻が他の女性のように振る舞わない理由を理解していません。彼は現在について二度と考えずに生き、考えなければならない瞬間が来るまで彼はしていることをします。もちろん、彼は紳士たちの彼女の「汚職」を非難しますが、実際、彼らは育成について非難するべきではなく、そのようなスキルを持つ女の子を適切に配置しないためです。

テーマと気分

ネクラソフは詩を提起する 人間の悲劇のテーマ彼は自分の主人ではありません。その説明における奴隷制は洗練された形をとっています。その少女は無駄な望みにだまされ、簡単で美しい人生に誘惑され、それから彼女は新しい状況での彼女の適応について考えずに、彼を家から投げ出し、彼の意志に反して結婚した。彼女自身の農奴の困難をすべて知っていて、彼女がどのように感じたか想像することさえ不可能です。
誤解。馬車の話を聞いた叙情的な主人公は、妻が苦労からではなく、暴力的な生活や屈辱からそのような状況で生活するのは難しいことを理解しています。コーチマンは、農民の女性がマナーハウスで受け取った彼女の育成によって台無しにされたと信じています。一部には彼は正しいが、教育とマナーが生活を妨害する国では、自由で高度に知的な人は発達できない。これは、詩人が提起したもう1つの問題です。ロシアの後ろ向きさは農奴制に行き詰まりました。
愛のテーマ。コーチマンは自分の方法で彼の妻を愛していますが、彼の育成では、体罰システムが定められ、提供されています。妻も男性と同等の仕事をするべきであり、夫の義務を果たし、世帯を管理する義務があります。音楽や小説を読む時間はありません。当然のことながら、彼は、高貴な規範に従って育てられた女性の真のニーズと感情を理解していません。彼女の愛は多くの架空の物語からのロマンチックで崇高な感じです。彼女は別の方法で人生を歩きます;彼女の考えは本から学んだ理想に近いです。彼女にとって、彼女の夫の愛は失礼な無知と耐え難い下品さのようです。
寛容と無責任の問題。紳士は農民の運命について考えていません。彼らの行動は自分の気まぐれ以外には動機づけられていません。彼らは人々のしもべを考慮しておらず、奴隷を処分すると本のヒューマニズムはすべて消えます。王も宮廷もこれを決して罰しないので、貴族はためらうことなく彼らの力を使います。
気分ナシは何の助けにもならないため、抑圧的なものが作成されます。そのようなナシは数百、またはおそらく数千存在します。著者が提起した問題は解決されておらず、メインテーマ（農奴制の厳格さと不正義）は、長年にわたってその深刻さを失っていません。ロシアの歴史におけるこのページは恥ずべきことと考えられるべきです。

本旨

家主の専制政治のテーマはそれらの年の文学に新しいものではありません。マスターの気まぐれで詩のヒロイン、農民の少女は世界文化に触れ、異なる社会的レベルの男のように感じました、しかし、実際、彼女は同じ奴隷のままで、運命はこれを非常に説得力のある形で証明しました。後世への作者のメッセージの意味は、人を物として処分することはできないということです。彼は心と感情、意識と意志を持っているので、彼の選択と一致する自己決定と個人生活の権利を持っています。今では明らかですが、それから上級の思想家だけがこれを理解しました。

農民の女性は自分の環境に戻り、農民の労働力のない農民と結婚します。そのような存在の習慣がなければ、それは死ぬ運命にあります。著者は予期せず2つの道徳を比較します。支配的で農民です。コーチマンは彼の家族生活で成功しませんでした、しかし、彼の話をして、彼は妻に公に共感し、彼女の状況の全体の悲劇を実現しました：「彼女の紳士は彼女を破壊しました」。単純なロシアの農民の真のヒューマニズムは、悟りの厳格さと主人の偽の人間性と対照的です。これが作品の主要なアイデアです：親切は言葉ではなく実際にあるべきです。失礼で飲酒している男性でさえ、その少女を気の毒に思っていますが、賢く、尊敬され、地味な飼い主の場合はそうではありません。つまり、彼らの魂は村の農民の性質よりも100倍原始的であるため、彼らは明らかに偽善的であり、彼ら自身を欺いています。