(337ワード)社会紛争は、明白な破壊や犠牲だけでなく、気づかれないだけでなく、さらに大きな混乱を伴う可能性があります。たとえば、国家間の永続的な何世紀にもわたる憎悪、宗教的宗派または人種。また、その結果は、強い多数派の要請により、1人または別の少数派の大量虐殺である可能性があります。一言で言えば、これらの否定的な兆候はすべて人類の体のくびれになり、すべては土地、お金、価値の再分配を巡る無価値な対立のおかげです。文献にはそのような例がたくさんあります。
人口過多の都市では、貧困層は富裕層を憎み、富裕層は貧困層を軽んじており、個々のグループやサブカルチャーの間でも敵意が見られます。これらすべての小競り合いの結果は、人々の一般的な無関心でした。たとえば、ストーリー「トスカ」では、アントンパブロビッチチェーホフが1人の人間に対して都市全体の無関心を示しています。息子を亡くしたタクシー運転手ジョナは、悲しみを人々と分かち合いたかったのですが、それに応えて無関心で空っぽのフレーズしか聞こえませんでした。仕事日が過ぎて初めて、彼は自分の馬と話して慰めを見つけることができます。彼女が彼に答えることができないようにしましょう、しかし少なくとも彼女は町民とは違って聞きました。物語の中で、作家は、人の主人公の失望と、争いや利己主義に取り憑かれた人類に対する動物の優位性を示しています。
別の状況は、ある地域が永遠の敵意から引き裂かれた場合です。征服したい王たちの下のコーカサスは、すべて征服したかったのです。絶え間ない戦争のために、人口は固まり、道徳的基盤を失いました。たとえば、M。Yu。Lermontovの小説「The Hero of Our Time」の「Bela」の章では、若い男が妹のベラを馬に交換したときのアザマトの行為の例について、裏切りのテーマが明らかにされています。アザマットは弱点がありました-彼はカズビッチの馬が本当に好きでした、そして、彼はそれを手に入れるために何でも準備ができていました。しかし、姉妹を売ることによってこの中毒を正当化することは不可能です。私たちは皆、女の子が死ぬこと、彼女の運命が壊れること、そして多くの点で彼女の兄弟がこれに貢献したことを知っています。なぜ若者は乗るのですか?もちろん、彼は軍での偉業を夢見ており、彼は闘争に触発されています。このため、彼は南部の人々が常に特に尊敬していた家族の価値観を無視しています。
したがって、社会的葛藤は、人々の道徳的衰退と道徳的衰退に変わります。結果は明白ではありませんが、彼らは確かに自分自身を感じさせ、10年以上連続して人々を苦しめるでしょう。