（425語）人はいくつかの重要な段階を経て、自分自身で優しさを養っていると思います。まず、他人の権利を自分のものとして認識することを学ばなければなりません。第二に、彼は現代世界における理解と応答性の必要性を受け入れる必要があります。第三に、彼は社会や国家が地球規模の問題を非難しているのをやめ、加害者を判断するのではなく、彼らの過ちを正して犠牲者を助ける必要がある。これらは人の成長の段階であり、彼女はそれらを通過するだけで貴族と寛大さを獲得することができます。これを証明するために、文学的な例を挙げます。
A. Solzhenitsynの短編小説「Matrenin Dvor」には、無私の優しさで有名なヒロインがいます。しかし、義人はいつもそうであるとは限らず、彼女はまた個人的な幸せを望んでおり、村全体の状態について本当に考えていませんでした。しかし、人生の大変動（最愛の男性の喪失、強制結婚、飢餓、戦時中の貧困）により、すべての人々が同じ権利を持っていることを認識し、他人のニーズ（タダス一家のニーズが「手に」ある）にあなたの願望（恋愛結婚）を置くことはできません。 ）彼女はまた、一人の人は戦争の困難に対処できないが、村全体がどんな試練にも耐えることができるので、対応の必要性を理解しました。そしてもちろん、マトリョーナは彼女の悲しみの中で力と敵を非難し、不平を言いませんでした、これは無意味であることを彼は理解しました。女性は自分と同じように苦しんでいる人々を助ける責任を自分に負っただけです。そして、彼女の善行から、すべてのゴシップからよりも感覚がありました。このようにして、成長のすべての段階を経て、ヒロインは自分自身で優しさを育みました：彼女は無私で働き、仲間の村人を助け、他の誰かの子供の出産を取り、そして彼女の家の一部をこの女の子に与えさえしました。
別の例は、小説の罪と罰でF. M.ドストエフスキーによって説明されました。ソーニャはまた、厳しい現実に直面するまで、普通のティーンエイジャーでした。飢えと貧困を知っていた彼女は、自分の周りに小さな子供たちと消費を伴う病気の女性が苦しんでいるのを見て、自分自身を気の毒に感じなくなりました。死にゆく家族を救うことができたのは彼女だけだったので、少女は反応の重要性を悟りました。そして最後に、ソーニャは慎重に彼女の十字架を運び、政府と邪悪な岩を責めませんでしたが、もちろん、彼女にはそうする道徳的権利がありました。それから貧しい人々に給付は支払われませんでした、実際彼らは運命の慈悲に投げ込まれました。しかし、ヒロインは彼女の継母、彼女の子供たちと父親の世話を引き継ぎ、その行為を手伝い、不毛な不平を言って状況を悪化させなかった。道徳的な成熟のすべての段階を経て、彼女は自分自身で優しさを育みました：彼女は恥を犠牲にして家族を養い、支援し、ラスコルニコフが非難を受け入れ、狂気にならないようにし、そして彼と一緒に刑務所に行きました。
したがって、優しさを養うことは可能ですが、多くの内部作業を犠牲にして行われます。そのためには、道徳的な成長のすべての段階を適切に通過し、社会における応答性、貴族、寛大さの必要性を実現し、世界で起こるすべてのことに対する責任を受け入れる必要があります。
