ブラッドベリのディストピアは、この種の最初のものではありませんでしたが、それでも、このジャンルの独特のシンボルになることができました。彼女は最も人気のあるディストピアのトップ3にあり、SFが好きな対談者なら誰でも彼女をリーディングの中で指名します。しかし、この本の名声は彼女の幅広い理解をもたらしませんでした。リテラグルチームとは異なり、小説の意味を掘り下げる読者はほとんどいません。私たちはあなたとこのテキストを理解しようとします。
創造の歴史:興味深い事実
小説「華氏451度」の創作の話について、レイブラッドベリは「10セントへの投資」章「華氏451度」を彼の作品「書物芸術の禅」の章全体から選びます。作家はその魅惑的な成功に驚かされ、その作品を「ペニー小説」と呼んでいます。ブラッドベリーが「消防士」と呼ばれる物語の形でテキストの最初のバージョンに取り組んだときに80ドルを投資したからです。
その後の年に彼の作品を再読して、彼が「彼らに質問した」とき、彼はキャラクターが彼の頭の中で新しい絵を演じていると確信しました。それらは作家によって彼の心の中で生まれた生き物として認識されますが、彼は彼らの行動を制御することができません。それで彼女はクラリスのページから姿を消し、彼女のクレイジーな会話は主人公モンタッグの本の内容への興味を呼び起こしました。
レイブラッドベリは、完全に献身的に作品を執筆し、毎朝仕事を強いられています。 「書くことを学ぶためには、書く必要があります。」それで、小説を出版してから久しぶりに読み直すと、彼は主人公(モンタグ)の名前が紙を生産している会社の名前と同じであることに気づきました。
小説自体は「華氏451度」と題されています。これは摂氏約232度で、紙が燃え始める温度を示します。モンタッグが消防士として働いているのとは対照的に、名前が付けられているのは、彼が本を燃やしているからです。
エッセンス
私たちは、それらを損傷やほこりから守る本の表紙にすぎません。
レイブラッドベリのディストピアに描かれている社会は、家の壁全体に殺到したテレビの画面、ラジオ受信機のノイズ、および州に必要な消化および宣伝のその他の販売業者から情報を受け取ります。しかし、この世界では、人々の周りや社会の中で起こっているすべてのことを考えさせる本がここにあります。彼らが焼かれている場所では、暴動や不満の余地はありません。考えることができない社会は政府によって容易に統治されます。そのため、全体主義体制の条件下では、文学は法律によって禁止されており、即時に破壊されます。しかし、当番の主人公は、小さな世界を火で清め、突然禁断の果実に夢中になり、本の隠蔽に貢献し始めます。しかし、すべての秘密は秩序ある警戒心の所有者になります。
互いに通信する方法を忘れた人々は、それを理解する必要なしに、彼らが提供する情報を知覚することができるだけです。これが、急速に発展する消費社会として存続し続ける私たちを待ち受ける未来です。
ジャンル、演出
小説は私たちに近い未来の世界を表す素晴らしいジャンルで書かれています。反ユートピア。これはフィクションとして理解されるべきであり、必然的に社会や国家の一部の領域における否定的な傾向の暴露を含みます。著者は、この状況が必然的につながる将来の誇張された絵を見せて、悪徳を明らかにします。私たちが書いたこのジャンルについて、より詳細かつ正式ではありません ここに.
この作品とともに、ジョージ・オーウェルの「ユートピア的世界」「1984」(小説の分析)、およびAldous Huxley「O Brave New World」の反ユートピア(小説の分析).
主なキャラクターとその特徴
- Guy Montag(一部の翻訳ではモンタグ) ●未来の消防署で活躍する主人公。その主な仕事は、本が家の中で特別な装置-空白のスプレッダーを通して燃やすために家で見つかった場合に緊急電話で旅行することです。この男は彼の時代の子供です、彼は彼が彼の使命の本質について、彼が政治システムの正しさに彼の自信を揺さぶったいくつかの個人に直面するまでは考えません。彼のサービスでは、彼女のお気に入りの画面を除くすべてに無関心である妻に一貫して失望しています。そこでは、彼の社会では、有機的ではなくなった上司を喜ばせるために残酷で盲目的な願望しか見ていません。無関心な奴隷から日常に至るまで、彼は意識的でアクティブな人に変わり、野蛮人の手から古くからの知恵を救うことができます。
- クラリッサ・マクレラン -小説の最初のページに登場した少女。主人公の本への興味と、本に含まれているものへの興味を刺激しました。彼女の家族は異常と見なされ、常に読書を疑っていた。夕方、彼らの窓は燃えていました、そして、すべての親類がどのように互いに通信して、大きな音を立てているかを観察することが可能でした、そしてそれは地区のすべての隣人にひどい当惑と苛立ちを引き起こしました。小説の映画化では、ヒロインは本文よりも多くの時間を割り当てられました。彼女は跡形もなく姿を消し、モンタギューは彼女がどこに行ったかしか推測できません。おそらく、彼女は本の知識の守り手が隠れている森の中に行きました。
- ビーティ・ブランズマスター -消防署の責任者、本の内容について主人公の興味を最初に疑った。有名な引用の著者「本を保管することは犯罪ではありません。犯罪はそれらを読むことです。」禁断の人に触れるというガイの欲望を感知して、キャラクターは部下を教えますが、これは望ましい結果につながりません。ガイとの彼の会話は、作家が彼の考えを述べているので、陰謀の基礎です。
- ミルドレッド -主人公の妻すべてに無関心で無関心で無関心です。これはレイブラッドベリによって説明された社会を完全に反映しています。彼女は終日、スクリーンのある部屋のソファーに座っており、ほとんど話せず、夫の手で見つかった本に対する不安に反応します。彼女は良心の束縛なしに彼を裏切り、発見を宣言した。
- フェーバー -本を禁じる法律の採択を阻止することに失敗したモンタグの友人であり仲間である教授。当初、彼はガイを心配して扱います。主人公が本の内面の世界を学びたいと思っていることに気づくと、元英語教師は他の誰かを助けようと努めます。
トピック
- 小説の主なテーマは、人間の人生における本の役割です。。ユートピアを通じて、作家は、文学を読むことを拒否した場合に現実となり得る世界を実証します。本は、人々が前進するために採用すべき私たちの祖先の経験を体現しています。読者は消費社会に馴染みのない質問をします。したがって、政府に依存し、非常に脆弱です。独立して考えることができない人々のために、情報は直角から冒涜され、それは状態に完全な制御のためのすべてのてこを与えます。
- 家族。 著者は、共通の家族の利益のコミュニケーションと促進の必要性を証明します。多くの人々は、家族とのつながりの重要性を無視して、自分とガジェットを閉じ込めています。これは家族や友人からの疎外への直接の道であり、人々の孤独と不安を約束します。結局のところ、親類ではないにしても、困難な時期に誰が助け、理解し、理解できるでしょうか。悲しいかな、ヒーローは後に個人生活におけるスクリーンの破壊的な役割に気づき、愛する女性を失いました。
- 忠実さと裏切り。 ガイが信頼した人々は、当局が彼らに教え込んだものに従い、彼を裏切った。プロパガンダが道徳性よりも高く、感情や愛情よりも高くなると、人格は破壊され、代わりに、感情や思考ができない謙虚で無関心な奴隷が現れます。
- 技術進歩のテーマ。 テクノロジーは手段であり、存在の終わりではないことを理解する必要があります。私たちは、社会が人よりもガジェットやバーチャルリアリティを重視することを許可してはなりません。加えて、進歩は過去の時代の業績を押しのけるべきではなく、それらは互いに隣接することができ、そうして初めてすべての世代が相互に理解の調和を達成し、それは相互に有益な経験の交換の保証として役立ちます。
問題
- 社会と個人の葛藤。ガイモンタグは社会と対立し、本を破壊する代わりに本を読み始めます。彼らの破壊を求められた消防士として、彼は二重のエージェントになります-割り当てでは、文学を破壊するのではなく、彼の家に彼らの一部を連れて行きます。主人公は、1世紀を共有することを余儀なくされた人々の中で際立っています。チャツキーの白いカラスのように、彼は理解されず、追放されませんでした。社会は独立して考える方法と存在する方法を忘れている一方で、彼は新しいことを学び、考えたいと思った犯罪者と見なされています。
- メディアを通じた社会の擁護と操作。テレビは文学の禁止後に生じたすべての問題を満たします。メディアは操作する優れた方法になりつつあり、彼らは人口を「ゾンビ化」し、情報を入手するための唯一のチャネルを残しています。ただし、スクリーンルームに表示されるものはすべて適切な角度から提示され、送信された情報で「何かが間違っている」ことに気付く可能性は、考えることができないためゼロになります。
- 霊性の問題 それはまた、独占として、人口の教育に参加する本の欠如と「情報ファーストフード」テレビ画面の豊富さから生まれました。その結果、道徳的価値観は消費者の価値観に置き換えられます。
- 歴史的記憶の問題。 何世紀にもわたって有意義で考え抜かれたすべての発見と発明を集めた文学は、世代の記憶です。これは、執筆の登場以来、人が作成したすべてのアーカイブのコレクションです。本が禁止されている社会では、これらすべてを保存する可能性が失われ、それが社会の完全な退行の鍵となります。
- 過去の時代の伝統と価値観の喪失の問題。 技術の進歩は、手元のぱりっとした本に取って代わるものですが、これをどのように使用するかに応じて、有益で有害な場合があります。しかし、同じ文学が提供する代替手段がなければ、社会はその能力をこのように管理しているかどうかを判断することはできません。表示される画像の品質の向上と画面の対角線の増加にもかかわらず、この技法は、空虚の神格化のための美しいカバーにとどまることができます。
意味
レイブラッドベリのアイデアはこれです。過去の世代の経験に頼らず、自由で正直なアートに頼らずに、小説「華氏451度」に描かれている未来は避けられません。人々は本と娯楽ビデオの間の2番目をますます選択し、人口の教育のレベルは低下しています、それにより大規模な衰退と考えることができず、それは人間の活動のあらゆる分野での停滞を伴います。便利で簡単に画面に表示される情報を見つけて同時に確認する代わりに、視聴者は5分の放送時間で注意深くレイアウトされた、世界の表面的な画像を含むコンテンツです。そして、同じ視聴者自身が、たとえば、彼がプロパガンダソースを添えて提供されたものについての多様な事実を見つけた場合、彼の世界観はより客観的で豊かでした。情報源であり文化の管理者の1つに過ぎない芸術では、物事の真の状態に光を当てることができる真実の粒子が保存されています。残念ながら、著者の憂鬱な予測は、識字能力のレベルは低いが、偽善、貧困、および侵略の指標はスケール外である個々の国で実現します。もし最初にすべての宗教が平和的な約束を持っていて、すべての政治家が人々を繁栄に導くべきなら、人々はこれがなぜ必要なのかさえ考えていなくてもお互いを殺します。
ガイモンタグのような人は、社会全体が彼に反対しているとしても、群衆から目立つことを恐れるべきではないという作家の考えも理解できます。何か新しいことを考えて学びたいという願望は自然な必要性であり、情報技術の時代には、すべてが必要です。
批判
その深刻な社会的志向のために、小説はすぐに光を見ませんでした。この前に、小説は多くの検閲の変更を受けました。そのため、彼は学校版の本がリリースされる前に、多くの虐待的な言葉を失いました。
1980年、作家は、出版社が自分の本を略式でリリースしていることに気づきました。作家は全文を要求した後、なんとかこの慣行をやめた。
ソビエトの批評では、レビューの範囲は多岐にわたります。鋭く否定的なレビューから賞賛、そしてお世辞までです。