：教授と学者は、文化、愛国心、長老への敬意について議論し、古代ロシアの文化、XIII〜XIV世紀のヴェリキーノヴゴロドの政治的および文化的生活について説明します。
若者への言葉
教授、学者のドミトリー・セルギーヴィッチ・リハチェフが愛国心と職業、知性と文化、読書と記憶について語ります。著者は、一人一人が大きな個人的な目標を持ち、彼の職業に情熱を傾けるべきだと信じています。私たちがしている仕事は喜びをもたらし、召命であるべきです。
真の幸せは愛国心を人にもたらします。あなたの人々への愛は彼らの過去の研究から始まります。著者は古代ロシアを愛し、その執筆と芸術に感心しています。古代ロシアの歴史を研究することは、私たちを霊的に豊かにし、多くの新しいことを示唆することができます。
著者は、親に対して敬意を表して、日常の人間の行動において他者を静かに助ける能力において現れる知性について議論します。知性は表現され、おかしくならない、尊厳をもって行動する人の能力に表れます。
インテリジェンスとは、世界と人々に対する態度を理解し、知覚する能力です。
人の行動は彼の目標に対応しています。目標が大きく賢明であれば、それを達成するための手段も価値があります。
人は彼の若さの中で彼の性格と親友を獲得します。私たちの大人の生活を促進するのは幼なじみです。
著者は人々の言語を最大の価値と考えています。ロシア語は世界で最も裕福な国の1つです。文化人のしるしは、母国語で上手に書く能力だけでなく、古典文学の知識でもあります。
著者はお互いを高揚させ、周囲の最高の機能を目覚めさせ、欠陥に気づかないように呼びかけます。これは特に、注意が過去数年間を明るくするのに役立つ高齢者に当てはまります。老人は過去をよく覚えていますが、記憶は時間と死の克服です。古いものの記憶は新しいものをよりよく理解するのに役立ちます。現在は歴史から生まれました。
ロシアのノート
著者は、性格の最も「ロシアの特徴」は哀れみ、愛想ですと述べています。ロシア人の意志の概念は広い空間に反映されており、憧れは窮屈さに関連付けられています。ロシアの勇気は大胆で、広く、大胆な勇気です。
12世紀以降、人間の文化は自然と対立してきました。ジャン=ジャック・ルソーによれば、「自然人」は自然に近いため、教育を受けていません。レオ・トルストイもこれを考慮し、農民とインテリジェンシアを対比させた。
著者によると、教育と知性は人の自然な状態であり、無知は異常で不自然です。自然には独自の文化があります。
無知または半知識はほとんど病気です。
人間の文化はロシアの風景の鋭さを和らげ、自然は人間が作ったすべての不均衡を和らげました。
ロシアの風景画は、主に季節、自然現象、自然の中の人に捧げられています。各国の自然は、そこに住む人々の文化によって形作られました。庭園や公園では、自然は「人間化」され、芸術に似ています。
過去との関係には、光景と過去の記念碑の2種類があります。著者は、第2の関係のサポーターです。文化は、高貴な自然と芸術が融合した同じ公園です。ロシアの自然のすべての魅力は、ドストエフスキーがロシアの人々の理想と考えたプーシキンによって発見されました。
文化は、復讐とナショナリズムから精神的なけち、狭さ、哲学から遠ざかる、人々によって作成された国家の理想に従って測定されるべきです。この理想は古代ロシアに存在した。
文化の生態
著者は、都市開発の歴史の研究に基づいた都市計画を文化の生態学と見なしています。一例として、彼は古代ロシアの都市、特にVeliky Novgorodの建設を検討しています。その建設中、家々から開かれた景色に注意が払われました。ノヴゴロドのレイアウトは広々とした感じを作り出しました。
文化の生態学にとって、過去のモニュメントは重要です。自然が人や要素によって与えられた傷を癒すことができるなら、モニュメント-古代の建物、モニュメント、写本、フレスコ画-の損失はかけがえのないものだからです。
人が彼の国の歴史の記念碑に無関心であるならば、彼は、原則として、彼の国に無関心です。
残念ながら、ロシアのストレージシステムは十分に組織化されていません。多くの写本やフレスコ画は、不注意な復元によって失われたり台無しにされたりしましたが、多くは保存され、「世界文学図書館」にも掲載されています。
著者は、古いロシアの文化が流行し始めたことを嬉しく思っていますが、この現象が醜い形をしていることは、多くの点で動揺しています。しかし、彼は人々が古代ロシアの文化に潜む美しさを見ることを望んでいます。
ノヴゴロド大王
当時巨大都市であったヴェリキーノヴゴロドは4つの海の港であり、独立した共和国でした。封建貴族と商人が彼を統治し、人々はノヴゴロドのヴェーチェで自由に意見を述べることができました。
ノヴゴロドはスカンジナビアからビザンチウムまでの交易路に立っていたため、有名な建築家、アイコン画家、翻訳者が集まり、ノヴゴロドの芸術を形成しました。科学者が見つけた白樺の樹皮の手紙
ノヴゴロドの芸術は、ヨーロッパの芸術学校との自由な競争の雰囲気の中で育ち、最も国立的なロシアの1つであり、最も独特の1つです。
ノヴゴロドでも都市計画の規律は強く、市の中心部にある建物全体がアヤソフィアの高さを超えていませんでした。街の改良は多くのヨーロッパの首都を上回り、数多くの教会が素晴らしいスキルで建てられました。
古代ロシアにはルネサンスはありませんでした。そのため、ノヴゴロドの芸術の全盛期はXIV世紀になりました-プレルネサンスの時代。この時代はロシアの絵画と文学を豊かにしました。
ロシアのモスクワに加わったノヴゴロドは、その文化を保持していました。彼は独立を失ったものの、モスクワの王子は常にノヴゴロドを尊重し、その文化的富を楽しんだ。その瞬間から、ノヴゴロド文化は国の特徴と世界の重要性を獲得しました。
古いロシア文学と近代性
著者は包囲されたレニングラードを思い出す。封鎖の間、彼は考古学者と共同執筆しました
レニングラードでは、古代ロシアの包囲された都市のように、女性労働が使われました。女性は要塞を築き、負傷者を看護し、死者を悼みました。古ロシア語と現代文学の両方に、多くの女性の詩の嘆きがあります。
ロシアの女性の叫びは珍しい出来事です。それらは感情の表現だけではありません-彼らは何が起こったかの理解です。
著者は、変化を捉えるだけでなく、古いものに新しいものを開き、文化的価値を蓄積する文化史のトピックを扱います。過去の文化を研究および評価することで、人々は文化遺産に依存することができます。
世界文化は不均一に拡大し、誤解と敵意に出会い、多くの貴重な記念碑を失いました。 20世紀までは、古代ロシアの文献は地球規模で認識されていませんでした。ダンテとシェイクスピアのどちらも含まれていないため、今日ではあまり人気がありません。古いロシア文学は、歴史、民俗学、儀式の詩と密接に関連していますが、これによって価値が低下することはありません。
著者は、執筆がブルガリアからロシアに来た10世紀以降のロシア文学の歴史について説明しています。それから彼は彼の個人的な図書館を失った彼がなった書誌学者の仕事に目を向けます。
著者は、アレクサンダーブロックの「クリコヴォフィールドで」の詩のサイクルを思い出し、その後、モンゴルタタールのヨークからルースを解放した偉大な戦いの歴史を掘り下げます。この解放は、古いロシア文化の台頭を伴いました。著者はまた、ロシアの文化と団結の発展におけるキーバン・ルースの役割に言及しています。彼は私たちが偉大な母親、つまり古代ロシアの感謝すべき息子であると信じています。
